作为教师，在教育教学中，我们最容易犯的错误就是“己所欲，必施于人”。 期未考试在外校监考。所监考的班级的班规贴在前门背面，一张四开纸写得满满的，惩罚条例繁多且细致，学生进入校门，就被那么多的规矩束缚着，就变成了小木偶。学习中，怎能发挥学生的

1《论语·颜渊篇》 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！” 2《论语·卫灵公》 “子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人

勿施于人的意思是：也不要以那种言行对待他人。出自《论语》中“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不希望他人对待自己的言行，也不要以那种言行对待他人。是贤人的道德标准。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道

1《论语·颜渊篇》仲弓问仁子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭己所不欲,勿施于人在邦无怨,在家无怨”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣!”译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待,自己不喜欢的

‍己所不欲，勿施于人。释义：是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。出自《论语－颜渊篇第十二章》。‍1、“己所不欲，勿施于人”的前一句是：“出门如见大宾，使民如承大祭。”释义：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。 如果自己都不希望被人此般对待，

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释

Ⅰ 以已字开头的成语 已陈刍狗(yǐchénzhōugǒu)解释：陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后版丢弃。权指已经过时，轻贱无用的东西。出处：《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居

“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强

意思是：把自己想做的，强加给别人。与之相反的是：己所不欲，勿施于人。意思是如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。出自《论语－卫灵公篇》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”译文：子贡问道:&

己开头四字成语有（己溺己饥、己饥己溺）。一、己溺己饥[拼音] jǐ nì jǐ jī[解释] 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺

“己”开头的成语有：己所不欲，勿施于人、己饥己溺己所不欲读音：[ jǐ suǒ bù yù]释义：欲:希望；勿:不要；施:施加。 自己不愿意的，不要加给别人。出 处：先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

“勿施于人”的前一句“己所不欲”。原文出自《论语·颜渊》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”译文：仲弓问怎样做才是仁。孔子回答道：“出门办事就像去接待贵宾

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【习题】中华民族传统美德是社会主义道德建设的丰富源泉。古代先贤主张的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“礼之用，和为贵”等，体现了中华民族传统美德中_____。【习

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“己所不欲，勿施于人”的意思，这句话出自哪里？“己所不欲，勿施于人”的意思为自己不愿意的，不要强加给别人。出自春秋时期孔子及其弟子编撰的《论语》。原文选段：子贡问曰：&ldqu

己所不欲，勿施于人的意思，这句话出自哪里？己所不欲，勿施于人的欲是想、希望的意思。出自儒家经典读物《论语》中的《卫灵公篇》第二十四章，是孔子跟名叫“仲弓”的弟子的对话，对话目的

已所不欲勿施于人说明了什么意思 己所不欲勿施于人的大意“已所不欲，勿施于人”的意思是：自己不想要做的事，也不要强加在他人身上。“已所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》，这句话体现了儒家“推己及人”的

己所不欲,勿施于人什么意思 己所不欲勿施于人什么意思解释“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不想要接受的东西，不要施加到别人身上。“己所不欲，勿施于人”出自《论语·颜渊》，在《论语·卫灵公》中也可见。