Ⅰ 以已字开头的成语
已陈刍狗
(yǐ
chén
zhōu
gǒu)
解释：陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后版丢弃。权指已经过时，轻贱无用的东西。
出处：《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。”
示例：盖～，其机已泄，恃胜失备，反受其害。
宋·沈括《梦溪笔谈》卷十三
已成定局
(yǐ
chéng
dìng
jú)
解释：已经形成确定的不可改变的局面或形势。
出处：
示例：事情～，不好改变了。
已登道岸
(yǐ
dēng
dào
àn)
解释：岸：道路的尽头。已经到了道路的尽头。比喻学问已经大有成就。
出处：《诗经·大雅·皇矣》：“诞生登于岸。”
示例：
已归道山
(yǐ
guī
dào
shān)
解释：道山：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
示例：这位朋友，现在～，这一回无言造访，我至今不忘。
梁实秋《沉默》
Ⅱ 开头是己字的成语
己溺己饥: 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸回的责任。
己所不欲，答勿施于人: 欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
己饥己溺: 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
Ⅲ 己字开头的成语
己饥己溺
发音jǐ
jī
jǐ
nì
释义
别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。
Ⅳ “己”字开头的成语
一、己溺己饥[ jǐ nì jǐ jī ]
释义：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
出处：语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
白话译文：大禹想到天下还有被水淹的人，就好像自己正被水淹着一样，稷想到天下还有饿着的人，就好像自己正饿着一样。
二、己饥己溺[ jǐ jī jǐ nì ]
释义：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
出处：《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
白话译文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了；想到天下有饥荒的国家，由自己饿了，因此这样的当务之急。
三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]
释义：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
出处：春秋·孔子《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。
白话译文：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
(4)已字开头的同音成语扩展阅读
己溺己饥的近义词：忧国忧民
忧国忧民
读音：[ yōu guó yōu mín ]
释义：为国家的前途和人民的命运而担忧。
出处：《战国策·齐策》:“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
白话译文：我是一个为国家前途忧心、爱护百姓的国君，本来就希望得到有才能的人来治理国家。
Ⅳ 己字开头的成语有吗
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。 己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。 己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
Ⅵ “he”同音字开头的成语有哪些
1.何患无辞
【读音】：[hé huàn wú cí]
【出处】：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
【释义】：何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
【造句】：你这是欲加之罪,何患无辞,我又没做那件事,为什么要我去承担严重的后果。
2.何乐不为
【读音】：[hé lè bù wéi]
【出处】：清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
【释义】：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
【造句】：坐飞机还是坐火车去北京,何乐不为,你自己决定吧。
Ⅶ “已”字开头的成语有哪些
已成定局、已陈刍狗 、已登道岸、已归道山、木已成舟。
Ⅷ 也字开头的成语或者同音的成语
夜半三更夜静更阑夜以继日夜深人静夜郎自大夜长梦短夜静更深夜不成寐夜不闭版户夜以继昼夜行被绣夜权光之璧夜雨对床夜长梦多夜阑人静
野无遗贤野鹤闲云野心勃勃野调无腔野无遗才野草闲花野人献芹野马无缰野人奏曝野蔌山肴野鹤孤云野人献日野没遗贤野人献曝
Ⅸ ji同音字开头的成语
机缘巧合
机不可失
激人奋进
激流勇进
饥不择食
鸡飞狗跳
技高一筹
急不可待
疾驰而过
疾风劲草
岌岌可危
挤眉弄眼
继往开来
记忆犹新
“己”开头的成语有：己所不欲，勿施于人、己饥己溺
己所不欲
读音：[jǐsuǒbùyù]
释义：欲:希望；勿:不要；施:施加。
自己不愿意的，不要加给别人。
出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
造句：
(1)君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
(2) 己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
(3) 己所不欲，勿施于人。
行有不得，反求诸己。
(4)天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，这里还须理会，有无限妙处。
(5)“己所不欲,勿施于人”,这是儒家恕道的核心。
(6)古语说“己所不欲,勿施于人”,所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。
(7)做人就应该存有宽容之心，也难怪孔子会说"己所不欲，勿施于人"。
(8)子曰：“己所不欲，勿施于人。
”。
(9)那种视人生如流水、及时行乐的人生观是不可取的。
己所不欲,勿施于人。
(10)在现实中许多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
勿施于人
读音：[wùshīyúrén]
释义：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
造句：
一、君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
二、己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
三、己所不欲，勿施于人。
行有不得，反求诸己。
四、“己所不欲,勿施于人”,这是儒家恕道的核心。
五、古语说“己所不欲,勿施于人”,所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。
六、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”。
七、在现实中许多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
八、施诸已而不愿，亦勿施于人。
九、经常设身处地为他人着想。
己所不欲，勿施于人。
十、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施与人，每个人都有自己的选择。
己饥己溺
读音：[jǐjījǐnì]
释义：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
出处：《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
造句：
1.党的干部应该有己饥己溺的精神,切实关心群众的疾苦。
2.该集团以“以己推人、己饥己溺”为企业文化理念，并在企业的实践运营及开展过程中贯串一直。
3. 己饥己溺古人愿,为国为民今者雄。
4.在诗中,作者把国家与民众的灾难视同“己饥己溺”,澎湃着不可抑制的“急济心怀”,那种忧国忧民之情,揽辔澄清之志,跃然纸上。
5.你也不用摆出一副忍辱含垢的沮丧模样,其实对于你我也有己饥己溺之心,可是你要知道这世界本来就尔虞我诈,优能劣汰。
