韩愈《师说》的中心论点是“古之学者必有师”，交代教师作用的句子是“师者，所以传道受业解惑也”，申述从师学习的必要性的句子是“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也，夫庸知其年之先后生

三者是一个并列的关系。“传道”就是传给学生一条道路，指明一个方向。“授业”就是教给学生在这个方向，这条道路上行走的方法与技巧，可以是走路，也可以是坐船，也可以是乘车，乘机，坐宇宙飞船。当然前提是老师要有宇宙飞船。“解惑”就是当学生在行走的实

题库内容：不知其详的解释不知 道他的详细情况。 词语分解 不知的解释是指对于 某种 事物不 清楚 和不理解，和知道的意思 相反 。 详的解释详 （详） á 细密，完备，与“略” 相对 ：详细。详略。详情。详谈。周详。详实（详细而确实

在《师说》中，孰能无惑的上一句：是人非生而知之者而成语中答案是：人非圣贤。师说作者韩愈 朝代唐代古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎

韩愈。1、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。2、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋

《师说》中的古今异义：1.古之学者必有师---学者---古：求学的人今：在学术上有所成就的人2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的今：表示因果关系的连词3.吾从而师之---从而----古：跟随并且今：表目的或结果，是连词

师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教

师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教

题库内容：众人的解释(1) [multitude]∶大多数人 众人都感到惊奇 (2) [everybody]∶ 大家 众人 竭力 。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) [common people]∶一般人, 普通 人 今之众人。

句式是：被动句不拘于时是被动句，学于余是状语后置句不被耻学于师的习俗所约束，向我学习 这个事《师说》吧 联系上下句是这个意思原句是 李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 原句翻译 李