论语·为政2·12  子曰：“君子不器。” 大意孔子说：“君子不要像器皿一样，以固定的功用来局限自己的潜能。 “不器”二字，大致有以下四种解释： 一是杨伯峻先生解为“全才”，君子不要像器皿一样只具有专门用途，而应该是无所不知、无所不能的全才

有凉面,挂面,五香面,八珍面,插肉面,桐皮熟烩面,猎羊盦〔音为an〕生面、丝鸡面、三鲜面、鱼桐皮面、盐煎面、笋泼肉面、炒鸡面、大熬面、子料浇虾〔燥字换成虫字边〕面、银丝冷淘,炒鳝鱼面,大片铺羊~,卷鱼~,笋辣~,笋菜淘~,扯面,桢条面,削面

先称赞你，是对你的肯定，你某些方面值得称赞！而后就揍你骂你，是告诉你另一些方面做得非常不好，要得到教训，并且去改正！这样的方式告诉你，一般人更容易接受。这与先小人后君子不搭边。与先礼后兵相似！是礼貌和讲道理的表现。亲小人，远君子就是亲近小人

翻译："君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。"整个句子是一个判断句。然后“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，“向外物借助”的意思。于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在

原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 注释 讷nè：讷,言难也。――《说文》。不善于讲话，迟钝。这里指说话要谨慎。 敏：敏,疾也。――《说文》。聪明，机智，迅速，反应快。 意译 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”1、君子欲讷于言而

关 雎 诗 经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 此诗是《诗经》

“凄凄惨惨戚戚”的“戚戚”意思是悲戚、愁苦，出自宋代李清照的《声声慢·寻寻觅觅》。原文：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪

如果一切都是恰如其分的完美，又为何要努力呢？很难做到，才是你去做的动力啊。或许，你一生都很难彻底实现知恩图报，永远只能望着那些比你高尚的人受到大家的崇敬。但当你垂垂老矣，再回首自己的一生，如果你没有松懈，一直为着这个信念而努力，尽你所能去帮

这句话的字面意思是说：君子不要听信奸佞小人的话去做事情，如果要是听了，不但你自己要吃苦，并且所做的事情也会有很多纰漏，甚至还可能给你招致是非。一个人抚琴要有知音去听，去理解。人生在世，只要保持一颗平和的心，安贫乐道，就可以心安的过一辈子。也

意思是：品格高尚，个性温和的人，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。谦谦君子：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。温润如玉：温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和。用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意。

一、以“仁”为核心的人文道德教育思想孔子的政治思想以“仁”为核心，可以说“仁”是儒家学派的精髓，同时也体现在孔子的教育思想中。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“仁者，爱人”的平民思想是孔子“有教无类”教育思想的直接来源，在儒家的思想

1、种瓜得瓜，种豆得豆。2、针没有线长，酱没有盐咸。3、不怕学不成，就怕心不诚。　4、少吃多滋味，多吃坏肠胃。5、不怕百事不利，就怕灰心丧气。6、水深难见底，虎死不倒威。7、事莫做绝，话莫说尽。8、人怕理，马怕鞭。9、走路怕暴雨，说话怕输理

君子之交淡如水的解释亦作“ 君子 之接如水 ”。亦作“ 君子之交淡 若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水， 小人 之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 郭象 注：“无利故淡，道合故亲。”《礼

君子剑剑身乌黑，没半点光泽，就似一段黑木一般，和平常的宝剑不同，这剑既无尖头，又无剑锋，圆头钝边，倒有些似一条薄薄的木鞭，但寒气逼人，而且锋锐异常。此剑与淑女剑一模一样，大小长短，全无二致，双剑的材料完全相同，都具有极强的磁性，如果放的距离

1一等二靠三落空，一想二干三成功。2一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。3十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。4人在世上练，刀在石上磨。5人行千里路，胜读十年书。6人心隔肚皮，看人看行为。7力是压大的，胆是吓大的

简单点说，“其为人也孝弟”这句话是助跑，“君子务本”这句话是撑竿跃起的过程，“孝弟者也”这句话是落地。也就是说，有子论述“其为人也孝弟”的目的是为了阐述以“孝弟”为基础的中国“和”文化，而讲到“君子务本”，则是开始努力追求“道”的高

李玉山 对“今其智乃反不能及，其可怪也欤”一句，大多数参考书给的译文是：如今士大夫们的见识竟反而不如他们（指巫医乐师百工之人），真是奇怪啊！ 从字面意思看，这样的翻译是没有什么问题的；但若细细推敲，便会发现“其可怪也欤”一句颇有些费解：到底

孔子思想的核心是仁。在孔子看来，仁是一种道德品质，是人类最高尚的品德，也是实现社会和谐、个人成长的根本。孔子认为，通过追求仁，人们可以实现和谐、和平的社会生活，同时也可以促进自身的成长和提高。具体而言，孔子的思想核心包括以下几个方面：仁：孔

幼敏悟过人，读书辄成诵。出自宋代欧阳修《画地学书》欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，

有礼者敬人上一句是仁者爱人。出处：《孟子·离娄章句下》，作者孟子。选段如下：孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。翻译：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，