译文1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。翻译：能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识 亦复如是舍利子是诸法空相 不生不灭不垢不净 不增不减是故空中无色 无受想行识无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法无眼界 乃至无意识界无无明

般若波罗蜜多心经全文是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，

般若波罗蜜般若二字，读音是bōrě 般若波罗蜜是梵语的音“般若”的意思是“智慧”，然而佛法中的“般若之智”跟一般的“智慧”内涵并不一样，而且由于“般若之智”有别于世俗的“智慧”，为了不让人误会或产生混淆，所以就直接翻译出它的音，而不译其

波罗蜜释义：1佛教用语，指到彼岸也译作波罗蜜多[梵Pāramitā] 2木菠萝。也作菠萝蜜。热带水果之一来自百度汉语|报错波罗蜜_百度汉语[拼音][bō luó mì]菠萝蜜知识介绍别名：波罗蜜、苞萝、木菠萝、树菠萝、大树菠萝、蜜冬

全称是：摩诃般若波罗蜜多心经 摩诃的意思是:大 般若的意思是:智慧 波罗蜜多的意思是:至彼岸 所以,摩诃般若波罗蜜多心经的意思就是运用大智慧度彼岸的心经 此岸即碌碌苦海,彼岸即极乐净土 般若波罗蜜多心经，简称心经，原出于六百卷之大般若经，其

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在崇左市。因为广西菠萝蜜产地在崇左市，所以产量也多了，在本地售卖肯定比较便宜。波罗蜜以果实、种仁入药，果实用于酒精中毒，种仁用于产后脾虚气弱，乳少或乳汁不行。波罗蜜是水果，木本粮食和珍贵用材兼备的热带树种。木材黄色，可作上等家具、室内建筑、

崇左市。因为广西菠萝蜜产地在崇左市，所以产量也多了，在本地售卖肯定比较便宜。波罗蜜以果实、种仁入药，果实用于酒精中毒，种仁用于产后脾虚气弱，乳少或乳汁不行。波罗蜜是水果，木本粮食和珍贵用材兼备的热带树种。木材黄色，可作上等家具、室内建筑、旋

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻

第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵， 入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。第二品 善现启请分时

（1)上香香赞，炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）（2)礼拜鞠躬或叩拜：礼敬之时，须恭敬至诚。（3)念开经偈南无本师释迦牟尼佛！（三称）从头到尾念第一，从头到尾念第二遍，从头

《佛 说 八 大 菩 萨 经》西天译经三藏朝散大夫试光录卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻： 一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。　复有八大菩萨摩诃萨，其名曰：妙吉祥菩萨摩诃萨　圣观自在菩萨摩诃萨慈氏菩萨摩诃萨　 虚空藏菩萨摩

我的形状、人的形状、众生的形状、寿者的形状。出自《金刚经》一、我相：“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里，我痛得跳了起来，我感觉到疼，我生气了。这时候我就能够意识到有“我”的这个存在。二、人相：人相不是指我以外的你和他这些人

《心经》最后四句：揭谛揭谛（jiēdìjiēdì），波罗揭谛（bōluójiēdì），波罗僧揭谛（bōluósēngjiēdì），菩提萨婆诃（pútísápóhē）。原文：因此，故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛

般若波罗蜜多心经， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦鸠

这是《心经》中的话（我们可以认为受想行识就是：接受、思想、行动、个人的认识），你如果想复杂一点，则要看看佛经。如下：般若波罗蜜多心经》原文 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即

般若波罗蜜多心经全文是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意

一切有为法，如梦幻泡影，这两句出自《金刚般若波罗蜜经》，其后两句是如露亦如电，应做如是观。这段的意思大概是说，一切依靠因缘而生的世间法都跟梦幻一样，好像泡沫中的影子，雾霭一样，不可琢磨，无常变幻。同时如同闪电一样快速变化。我们要无时不刻地这

戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在已经过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。戒律在三