《心经》最后四句：揭谛揭谛（jiēdìjiēdì），波罗揭谛（bōluójiēdì），波罗僧揭谛（bōluósēngjiēdì），菩提萨婆诃（pútísápóhē）。
原文：因此，故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
以上是一般性陈述，这是一个秘密陈述，并附有诅咒以总结全文。由于内心的微妙，它不能用言语表达，所以它是用咒语表达的。咒是佛陀和菩萨的真实语言，所以一向不翻。如果您愿意内，您将能够杀死罪恶并成为佛陀。
简而言之，般若是佛陀之母大法门。如果您能回到光明中，您就不会将其从所有法律中夺走，您将没有生计而生活，并且您将彼此分离。您将能够使用所有的痛苦。
扩展资料：
大乘佛教的总体轮廓《般若波罗蜜多心经》，，其简短摘要，简称《心经》，经典仅260个词，是六百种般若弥勒经之一。
《般若经》的内涵主要是空虚。通过对空虚的理解，我们可以摆脱烦恼，得到大乘的必杀技，也就是声音和意识的菩提果实。它也可以通过空气。承认，再加上丰富的福特食品，可以完全消除对障碍的了解，即无上的菩提果位。
《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，所有奇异的精髓都被设置在此经文中，因此命名为《心经》。这概括了《大般若经》从浅到深的本质。
心经通常被认为写于公元前一世纪的贵霜帝国。派恩（2004）认为作者是佛教20个部中的一员，他说该部所有僧侣都是僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200～250年由月氏和尚支谦所译。
参考资料来源：百度百科--摩诃般若波罗蜜多心经
这是般若波罗蜜多咒最后一句话，揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。菩提是觉悟的意思，萨婆诃是祝愿有所成就的意思。
“菩提”是内在的光明，是觉悟，是觉醒。人观照着，这种实相观使人获得了解脱。
“萨婆诃”是一种喜悦或兴奋的呼喊，就像“欢迎！”。
“萨婆诃”在古代印度《奥义书》与《梨俱吠陀》里面都已经出现过，原来的意思是手捧食物敬献给诸神的感叹，意思为“将食物好好地放置”，或者“将要用来祭奠火神的食物好好地安放在火焰中”，这自然需要很大的虔诚。
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：
（一）发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。
（二）伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。
（三）明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。
（四）出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。
（五）无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。
以上内容参考：百度百科-菩提
