画圣是吴道子吗?

被称为画圣的是谁，“吴道子”为什么别誉为是画圣呢?

说到 绘画 谁的问题其实有点难，因为毕竟是一个比较小的群体，但这其实是一个知识的考点，所以虽然是一个小群体，但还是需要我们去阅读和思考。其实这个问题很简单，但是很容易混淆。答案之一是顾恺之呼声很高，其实不然。那么是谁呢？继续往下看！

其实是 吴道子 那他为什么不被称赞为画家呢？继续往下看。

在中国古代艺术史上，有三位艺术家被冠以 圣 晋代的王羲之被称为书圣，唐代的杜甫被称为诗圣，还有一个被称为画圣，就是唐代的吴道子。

吴道子，杨寨人，生活在唐朝。他很小的时候就失去了父母，生活贫困。为了谋生，他向民间画家和雕塑家学习。早年师从何、张旭学习书法，后专攻绘画。因为他勤劳又有才华，所以出生在他的青年时代 贫穷的美丽 的声誉。吴道子性格豪爽，喜欢在喝醉的时候画画。传说他在壁画中不用尺和笔，把园灯画在佛头上。龙兴寺作画时，观众座无虚席。他画得很快，像旋风一样，一气呵成。

当时，中国的首都长安是中国的文化中心，聚集了许多著名的学者和画家。吴道子经常和这些人在一起，互相促进，提高自己的技术。渐渐地，吴道子名扬天下，朝廷内外皆是如此。唐玄宗特地招他入宫，赏赐他 内科医生 。从此，吴道子逐渐从寺庙里的民间画师变成了宫廷里的皇家画师。

吴道子是画坛的全才。精通人物、菩萨、鬼、龙、鸟、花木、山水、车辆、桥梁、房屋。吴道子最擅长人物画。他的人物画被称为大话西游。他大胆的笔法和粗线条，如起伏的波浪，使衣服的褶皱看起来立体，被誉为世界 吴党峰 。

吴道子凭借着自己的天才，登上了唐代画坛的最高峰，成为中唐时期的官匠。一千多年来，他一直被认为是 绘画 民间画师尊称他 主人 。苏轼曾称赞他的艺术为 新思想存在于法律中，好的原则来自于大胆。。

吴道子是一位多产的画家，作品众多。据说寺庙走廊里的壁画有300多幅，记录的卷轴画有100多幅。其中佛教、道教题材较多，还有山水、花鸟、动物等，他的画多为 笔惊鬼神，泣鬼神 。

《送子天王图》是吴道子的代表作。原作现已失传，现藏于大阪市立美术馆。据考证，是宋代的仿制品。这幅画也被称为“释迦牟尼的佛像”，展示了释迦牟尼的父亲在他出生为清净王的儿子后拥抱他以感谢诸神的佛经故事。

这幅画是长的，纸的，用墨水涂成白色。这幅3米多宽、30多厘米长的名画，看上去就像一条丝巾。整个画面分为两段。第一部描绘的是天王送子后的场景，第二部则是纯米王迎接太子的场景。画的一头坐着的是天王，双手放在膝盖上，怒目而视。他的两个护卫正在合力制服反叛的神兽。天王身后，侍女磨墨，文官捧水，记录这一过程。画的另一端，纯米之王抱着一个不凡的婴儿缓步而行，皇后手拉手而行，神情安详。身后的丫鬟们心地善良，相安无事。

送子天王图的整个画面形成鲜明的对比，动态与静态，轻松与戏剧性。画面是吴道子的代表作，宏大、细致、硬朗、生动、传神。明代张丑称之为 世界上最好的画 。

吴道子长期在宫中生活，深知皇帝的威严和气质。所以在他的作品中，现实的皇帝、文官、武将、嫔妃的容貌和神态，都浸透了神灵的面目，具有强烈的现实气息和生动的艺术形象。

他传说中的“伪装的地狱之图”栩栩如生，杀猪宰羊的人都吓得改行了。例如，山鬼的这幅图是河北曲阳岳庙的碑文。据说是吴道子画的。画中描绘了一个恶魔般的力士，肩上扛着一把利器。凌空跃起，天衣飞扬，墙满风。

《维玛拉画像》是吴道子的又一杰作。画中人坐在胡床上，双手托着尘尾，身体前倾，聚眉聚目，深思，胸中有念，线条流畅而刚劲。后人赞之 飞几尺，飞几尺，肉几尺，身强体壮 。

缅怀先贤，借古抒怀。今天的河南省禹州市西南20公里宏昌镇脚下的吴村，是画圣吴道子的故乡。画乡位于文峰山之阳，九龙山之阴，之滨，依山傍水，风景秀丽。它是画坛的骄傲，也是学者和作家每年必去的地方。

有吴道子墓、祖师洞、画坛、吴道子钓鱼台、黄龙潭、木牛坡、银牛坑、黄龙潭、蟾砚、十八色石缝洞、石椅等众多遗迹。

画坛始建于唐代。历代虽有修缮，但终因沧桑而毁，只留下几片断壁残垣和古迹。

1989年，经中宣部和文化部批准，为纪念历史名人吴道子，后人从四川迁回道子墓。至此，一代伟人经过一千多年的奔波，终于回到了自己的家乡，回到了自己的起点。

1998年，禹州市政府重建了画坛。如今画坛背靠九龙山，面向三三。前面有山门，有名人书画题字。两壁绘有吴道子传世名作，左右有翼，陈列着吴道子的珍贵遗物。之后是飞檐斗拱的画厅。在寺庙的后面，有一个角门通往十八个相连的彩色石洞，这些石洞相互连接。这些洞穴曲折、危险、奇特。

画坛依山而建，三进高升，金碧辉煌的气势。它的山门有五个悬檐，一个斗拱和一个圆形的门洞。整个建筑是唐式的，分为三层。

第一关是碑林，这里有数百块石碑，有的记载着画圣纪念活动的由来，有的模仿吴道子传世的画作。更多的是时代名人的字画，包括李苦禅、谢瑞杰、李铎、张海、王成、魏传同和于安澜的作品。

大门是一个水平的石碑，五英尺高，十多英尺宽，这是 重建神社的碑文 。从碑文两侧爬上楼梯，东西各两间，每间三间。东翼是贵宾室，西翼是陈列室。中式庭院砖砌，松柏苍翠。上楼梯，沿着平台有一个石砌护栏的平台，栏杆上刻着各种画。

平台后面是画贤堂，宽五间，深十米。画檐檀木，雕透窗。里面的吴道子金像庄严肃穆，栩栩如生。挂一个木制的横匾 百代画圣 。正殿西侧有圣画，最受国内外画家重视。

神社里一座纪念碑的图片很有趣。主图是一个小孩拜倒在一个长胡子道士的膝下。相传吴道子很小的时候就失去了父亲，家里很穷，但他喜欢画画。他拿了一根棍子在地上画画，然后蘸水在石板上画画。

到了12岁，他已经画得很好了，但还是不满足，于是告别母亲，来到崆峒山，向崆峒道长学画。道人把他领到一堵影壁前，指着一块牛槽那么大的蛤蟆石，让他磨成墨水，把看到的一切都画在墙上。

吴道子画了三年，把蛤蟆石磨成小蛤蟆砚，画出来的纹穗可以让鸟儿随意吃。崆峒道人给了他蛤蟆砚，让他出去闯天下。

现在正厅两侧展品中看到的蟾砚，就是少年吴道子的天然毛笔。民间传说中，吴道子拿着这种大自然生成的画笔，以天地万物为绘画的范本，练就了高超的技艺。在这样的故事中，我们看到了中国艺术。走自然之路 艺术取向。

在主厅的展品中，有一块珍贵而神奇的石碑。这块石碑已经碎成几块，右上角不见了。铭文很难解读，但可以看出是元朝的产物。村里人称之为蝎子碑，说上面原来有吴道子画的蝎子，阴天会藏起来吱吱叫。后来日本人入侵，砸碎了画蝎子的部分。

在民间，关于吴道子的传说数不胜数。他画的毛驴会磨，他画的蜡烛会照，他画的老虎会出来吓唬混混，甚至一个只画了一条腿的和尚也会求梦，抱怨。可见人们对画贤者技艺的推崇，这也从另一个侧面说明了吴道子的画生动传神。

吴道子墓建在西峰，三圣，面朝太阳。前面立着一面影壁，上面写着一个大大的 写在上面。落叶归根 ，两面都刻着 留给后人，为未来画圣人 。

近年来，禹州市政府先后修建了通往华生故里吴村的柏油路、华生纪念碑、华生文化展览馆等。吴道子故里碑立在村口西侧，吴道子1300寿辰碑立在道路东侧。这座纪念碑的材料来自三三西峰，保持着原来的形态。它的三角形像一面帆，象征着 一帆风顺 。

不朽的画家吴道子在艺术上取得了卓越的成就，是祖国古老艺术殿堂中一颗永恒的璀璨明珠。