剑修、炼丹和画符。众多修真小说中，门派的设定一般都有几个门派。有的门派侧重点就在剑修，有的门派侧重于炼丹和画符。剑修是以剑为主武器的修行者，达到剑即我我即剑的境界。炼丹和画符是通过修炼内丹和外丹，学习画符术提升原力。
犹太教
道教（阴阳派、清净派）
佛教 （禅宗、密宗）
印度教(亦称为兴都教)
婆罗门教
基督教
天主教
东正教
摩门教
摩尼教（波斯明教）
也里可温教
基督新教
伊斯兰教
逊尼派
什叶派
中国伊斯兰教(回教)
(台湾)一贯道
(日本)神道教
(朝鲜、韩国)天道教
（西藏）苯教
越南道教
(印度)锡克教
(伊朗)巴哈教
琐罗亚斯德教(拜火教)
威卡教派
新兴宗教
修真门派掌门路更新时间需要看策划决定，无固定时间。
修真门派掌门路
作 者：齐可休
齐休偶然接过掌门之位，带着弱小的门派在无垠的修真世界中挣扎奋斗的故事。
全文无各种内外挂，大部分在种田。
1修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言供人娱乐
2修真应该没有 修道肯定有
修真就是把修道神话了
如果是古代的话就是道教吸收信仰之类的
君不见秃驴就这样忽悠人的吗？
如果真有修真者 直接横扫地球所有国家了 哪来八国联军
3一: 修真门派
中华从上古至今有八十余修真门派, 流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世。
二: 丹道简介
通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
三: 修真方法
根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)
简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
四、修真典籍
自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作：
清静经
心印妙经
灵源大道歌
龙门心法
阴符经
《黄庭经》
老子《道德经》
庄子《南华经》
魏伯阳《周易参同契》
道教的一个习惯就是“不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代，修真有成者甚多，惜未作系统论述，此处不便列举。
修真,从字面解释就是通过修行求得真我但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!
修真就是通过对自身的不断修行,不断的找出自身的不足让自己更了解自己这就是修真自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛!
道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心!
也有修炼其他的，比如说剑仙 剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑
直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外
可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣
内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。（《中华道教大辞典》第46页）
经录派：以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。南朝陆修静总括三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录以正一派为低，上清派为高。唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派道教分立的大宗派。
辟谷派：易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。
胎息派 易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。
南宫宗 据易心莹《道教分宗表》，南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而不容于世。剑仙派亦为南宫派。
有，比如武当便是一个，都是古代留下了的，全随着道教的衰败而没落或消失。“修真”是道教修炼的叫法，修炼到极致可到仙。所谓仙，上下五千年那么多道士也就只有那么几个，可想而知有多难。修真小说里的仙其实被夸大了很多，其实并没有那么厉害，几乎十分之一都不到。建议你去多多了解中国的道教。看下老子的《道德经》等，随被改掉许多，但也是意义深刻。修炼讲“悟”当你能悟得《道德经》离仙也就不远了，当然，悟并不是只是知道意思。古代有位高人看老君的《清静经》数万遍最终无的而成仙。复制去Google翻译翻译结果
一，太上，作为门派的力量象征，权威是非常之大的。
二，长老，长老是一个年长的群体，甚至可能有退位的掌门(修士不是凡人会在位子上做到死的，职位只是一段过渡时间，通常无法精进的人才会担当，当然能力也很重要)，在门派这种重视资历辈分的地方权利是很大的，长老会等于美国华尔街的财团。
三，掌门，作为门派对外的代言人，形象跟权威在整个修士界中必须是有口皆碑的，可想而知地位尊崇。
四，护法，对外作为门派的打手，对内则是执法队，作为只对掌门负责的护法来说是很大的权力。
五，供奉，对高手的招揽同样是门派的保证之一，给予的地位权力非同小可。
六，首座，作为门派各个分支或旁宗的首领代理人，像地区CEO、丹药炼器功法各分支的首席执行官，封疆大吏的地位可想而知。
七，执事，门派实际上的行政机构，县官不如现管，地位是凌驾于一般弟子之上的。
七，首席弟子，从众多弟子中脱颖而出，基本上是各部首座的继承人，真正的天子门生状元之才，也是门派未来形象的代言人，权力不大，但潜力不可小视，因此地位因其未来而提高，基本上连掌门也不敢轻易得罪这类人。
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