功德乃自性本具，清净无染。言火烧功德林，实非功德烧尽，而是指自己又增加无量无边的烦恼，进一步迷失了自性。嗔恨是最大的烦恼，所以说，一念嗔心起，火烧功德林，百万障门开，果报在地狱。修行当然要一点一滴的累积，积小悟才能有大悟，乃至大彻大悟。同理，一念清净心，念念与本性相应，则造无量功德林。
修行但修一心，功德自然显现。放下对功德的贪求，自然有无量功德。
功德如柴，须得慢慢积累；
嗔心如火，丁点便可燎原。
所以我们常说：“一念嗔心起，火烧功德林。”
嗔心一上来，境界便守不住，戒定慧全无踪影，无明烦恼又复增长。
故要勤修慈悲忍辱之心，多做自利利他之事，以此对治嗔恚之心。
修行人须时刻警醒自己，积累功德不易，千万切莫因一时之嗔，导致之前辛苦的修行成果付诸东流。
释义：指的是皈依佛教的人需要遵守佛教最基本的五条戒律。
出处：出自宗教戒律。
五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪*，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
道教五戒即太上老君五戒，后人托称太上老君名演说之戒：第一戒杀，第二戒盗，第三戒邪*，第四戒妄语，第五戒酒。
扩展资料：
五戒的具体内容：
1、杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
2、偷盗戒：社会上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗，假公济私，混水摸鱼是无形的盗。
3、邪*戒：佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本戒*，在家者只是戒邪*。所谓邪*，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪*因缘的如舞榭歌场、寮院亦禁止涉足。
4、妄语戒：未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语。妄语不但欺人，而且自欺。
5、饮酒戒：有人以为以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条殊不知酒能乱性，人间许多罪恶。莫不以酒为媒介。四分律载饮酒有十过三十六失，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。智者举一而反三，由此可知酒之为害了。
参考资料来源：百度百科-五戒
哈哈哈！这个问题问得好。没错！佛教有句话“一念无明起，火烧功德林。”关键是看你有没有功德？古大德有注解：功德是定（外不着想，内不动心。）与定中生无明，即失功德！无名火一起，当然功德全失。（布施财物，财力，放生，佛像贴金，助建寺庙，积富就困）这些是福德而不是功德。你的无名火再大，福德也不会丧失，只是功德没有啦！在你一念觉的时候，就又有功德力啦！阿弥陀佛！这是真相！
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