道是福缘姻缘，我只念木石前盟。
空对面，山里的雪晶莹剔透；
永远不要忘记，世界之外的孤独森林。
叹世事，美中不足。我相信即使是梅绮的情况也不可能是平衡的。
[作者]: 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等...
[翻译]:(1)金玉良缘:指宝玉与宝钗的婚姻。小说里写到薛宝钗的金锁是“一个脏头和尚给的”，上面两个吉祥字是贾宝玉出生时拿的通灵玉上的一对“脏头和尚刻的篆字”。薛姨妈也道:“金锁是一个和尚送的。只有以后有玉了，才能结婚。”持《红楼梦反封建论》的人，认为这段婚姻是符合封建秩序和封建家庭利益的所谓美满婚姻。金玉:意思是双关，不仅指值钱，也指宝钗、宝玉。“石头”是“于今”的反义词，指的是黛玉和宝玉。
(2)木氏孟芊:“于今梁音”的反义词，指贾宝玉与林黛玉因前世结盟而产生的爱情。小说作者鲍和戴生前有一段旧情和一个契约:绛珠草是应神的侍者的报酬，他想给他“一生的眼泪”和甘露灌溉的好处。这两句话和宝玉梦里的话很像，“什么是金玉良缘？我更愿意说是木石婚”(第36回)，但“我只看木石盟”应该是宝玉婚后的话的翻版。持“红楼梦反封建论”者认为，宝黛与黛玉的爱情是建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。
(3)“空对”句:意思是宝玉和宝钗虽是夫妻，却没有爱情。薛，“薛”的谐音，指薛宝钗，也指她的冷淡。高适，温文尔雅的人，指的就是宝钗。作者把宝钗比作“山中贵士”，可见宝钗的高尚品格。
(4)“世外桃源”句:“世外桃源仙子”指林黛玉原是绛珠仙子，暗示她已死，即已登记成仙。嘿，美女。林就是林黛玉。
(5)《叹世》一句:这是宝玉对自己与宝钗、黛玉两次恋爱关系的感叹:直到今天，我终于相信，世间的事情总是有瑕疵的。
(6)梅绮案:《后汉书·梁弘传》记载，洪亮家境贫寒，但妻子孟光对他十分恭敬，每次给他送饭，都把菜盘举到眉毛那么高。后来，梅绮被视为封建妇女道德的典范。在这里，宝玉和宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面礼节。宝钗虽然对宝玉很好，但宝玉放不下黛玉，所以说“到头来很难公平”。凯斯，有足够的零食。
(1)金玉良缘:指宝玉与宝钗的婚姻。小说里写到薛宝钗的金锁是“一个脏头和尚给的”，上面两个吉祥字是贾宝玉出生时拿的通灵玉上的一对“脏头和尚刻的篆字”。薛姨妈也道:“金锁是一个和尚送的。只有以后有玉了，才能结婚。”持《红楼梦反封建论》的人，认为这段婚姻是符合封建秩序和封建家庭利益的所谓美满婚姻。金玉:意思是双关，不仅指值钱，也指宝钗、宝玉。“石头”是“于今”的反义词，指的是黛玉和宝玉。
(2)木氏孟芊:“于今梁音”的反义词，指贾宝玉与林黛玉因前世结盟而产生的爱情。小说作者鲍和戴生前有一段旧情和一个契约:绛珠草是应神的侍者的报酬，他想给他“一生的眼泪”和甘露灌溉的好处。这两句话和宝玉梦里的话很像，“什么是金玉良缘？我更愿意说是木石婚”(第36回)，但“我只看木石盟”应该是宝玉婚后的话的翻版。持“红楼梦反封建论”者认为，宝黛与黛玉的爱情是建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。
(3)“空对”句:意思是宝玉和宝钗虽是夫妻，却没有爱情。薛，“薛”的谐音，指薛宝钗，也指她的冷淡。高适，温文尔雅的人，指的就是宝钗。作者把宝钗比作“山中贵士”，可见宝钗的高尚品格。
(4)“世外桃源”句:“世外桃源仙子”指林黛玉原是绛珠仙子，暗示她已死，即已登记成仙。嘿，美女。林就是林黛玉。
(5)《叹世》一句:这是宝玉对自己与宝钗、黛玉两次恋爱关系的感叹:直到今天，我终于相信，世间的事情总是有瑕疵的。
(6)梅绮案:《后汉书·梁弘传》记载，洪亮家境贫寒，但妻子孟光对他十分恭敬，每次给他送饭，都把菜盘举到眉毛那么高。后来，梅绮被视为封建妇女道德的典范。在这里，宝玉和宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面礼节。宝钗虽然对宝玉很好，但宝玉放不下黛玉，所以说“到头来很难公平”。凯斯，有足够的零食。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金婚”，自由恋爱的“木石联盟”。在小说中，它被涂上了和尚的神韵，被收入了报警幻术的仙书。就这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，都成了注定的命运。一方面有作者悲观宿命论的表现，另一方面也反映出在封建宗法社会里，要寻求一种基于共同理想和利益的自由恋爱，以对抗封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，是极其困难的。所以眼泪还债的悲剧，和金玉良缘的“喜事”一样，是必然的。
但是，封建压迫可以迫使人们处于他们不愿意处于的地位，它可以使弱者的斗争失败，但它不能消除已经意识到现实环境不合理的人们的更强烈的反抗。一场没有爱情的“金婚”，无法消除贾宝玉巨大的精神痛苦，无法使他忘记真正的精神伴侣，无法调和他与薛宝钗两种思想、人格的本质冲突。“就算是梅绮的案子，也很难平。”结果贾宝玉失去了一切希望，弃家出家；薛宝钗空和闺蜜在一起，她会后悔一辈子。所谓“好姻缘”其实是“金宇成空”！作品表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆而深刻的批判精神。
这首歌是关于宝玉、宝钗、黛玉的。
原来曲牌的名字是固定的，比如“山羊”“寄生草”，歌词是按照它们的格式写的。《红楼梦》的这些书名都是作者即兴创作的。它们不仅像曲牌，也是内容的总结或暗示。这首歌的歌名《一生的错》是宝和戴的爱情悲剧的感觉，可以读为歌名。
歌中的“我”当然是宝玉。薛家至府后，有舆论说宝钗带来的金锁是一个和尚送的，“将来有玉才可以嫁人”。宝钗具有封建阶级女性的一切“美德”。她比黛玉更符合富家子弟的标准，不管她是否有意争取，她都是赢家。
而宝玉却只把心思放在从小一起长大的妹妹林身上。第三十六回，宝玉睡着了，连喊带骂:“和尚道士的话，你怎么信？什么是好的婚姻？我说木石联姻！”包和戴志趣相投，在大观园的漫长人生中建立了一生的爱情。
多情的人成不了眷属，无情的人绑在一起。这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在泪水中度过了短暂的一生，死在了那个“繁华的花柳之乡，温柔富饶的乡村”。宝玉娶了冷美宝姐姐。没有爱情的婚姻能有什么幸福？他对黛玉根深蒂固的爱无时无刻不在折磨着他，他的家业也毁了。他亲爱的姐妹们或死或散，全都被扔进了黑暗的深渊。
他对世界彻底幻灭，最后毅然“悬崖勒马”，出家为僧。宝钗如果要忍受未来的孤独凄凉，其实是个失败者。宝、柴、戴的爱情悲剧实际上是一个社会悲剧。
整部《红楼梦》就像一条巨大的生命长河，各种矛盾自然交织，自然演进，自然激化，自然终结。作者很少安排巧合的情节。的续篇把戴的亡妻拧在一起，说“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗作大礼”。它是极度欢乐和悲伤的，它充满了戏剧性，但它并不一定符合曹雪芹的本意。曹雪芹如何安排和处理宝、柴、戴结局的具体情节，不好推断。
曹雪芹把“终身错误”放在十二首之首，表现了宝玉对宝钗和黛玉完全不同的感情和思想，表达了宝玉对自己终身“金玉姻缘”错误的怨恨。曲子是用宝玉的口吻写的，说明宝玉即使婚后整天面对着宝钗，仍然念念不忘死去的黛玉。同时，他对薛宝钗的婚姻深表同情，却也断送了她的青春和一生的幸福。“闪闪雪”看似形容宝钗的高洁，其实是说宝钗的心是冰冷无情的。在没有精神共鸣的情况下，即使宝钗恪守封建妇道，尊宝玉为上宾，也无法抚慰宝玉深深的创伤。
