刘备是何等的英雄，无人可比。他的名字将流传千年。
建国和三国吴魏三分，复辟五铢铸币志在振兴汉室。
安德鲁拜纳姆诸葛亮创造了宰相的基础，可惜儿子不是父亲的贤人。
最惨的是蜀宫里的歌舞，歌舞无羞。
[作者]: 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是...
[翻译]:刘备的英气充盈天地，一直令人肃然起敬。
建国和吴魏以后，天下变得满满的，恢复五铢币是为了振兴汉朝。
崇拜诸葛亮为丞相开创了国家的基础，可惜有个儿子不如父亲英明。
最可悲的是，蜀宫的艺妓在魏宫的歌舞中毫无羞耻之心。
(1)诗题下原注:“汉末歌谣，牛有白肚，五铢为答。”
⑵天地英雄:一个“天下英雄”。《三国志·蜀志·第一高手传》:曹操曾对刘备说，“天下英雄只需使诸侯，执其耳”。
⑶“势分”句:刘备创立，与魏、吴分天下。
⑶五铢:汉武帝的货币。这里指的是汉武帝刘汉的产业。《野夫》句子:王莽主汉时，花五铢钱，至光武帝时，奏重铸自马援，天下皆喜。这里光武帝恢复五铢钱，暗喻刘备欲复兴汉室。
⑸项:此指诸葛亮。
[6]不像冼:刘备的儿子，贪赃枉法，连自己的事业都保不住。
《苍凉》两句:被贬为魏后，东迁洛阳，任安乐县令。宴会上，让蜀女乐师表演了歌舞。当其他人看到它时，他们都对刘禅充满了感情。只有一个人“喜笑颜开”，不思蜀(《三国志·蜀注》，汉晋春秋时裴引)。妓女:女音乐人其实是囚犯。
《在蜀先王庙里》是刘禹锡的五律之一。这部历史著作意在歌颂英雄，鄙视平庸。
第一个关节“即使在这个世界上英雄的精神，生活和统治几千年”，歌唱到云，突兀和高大。精诗妙在三:一、境界瑰丽妙在。“天地”二字涵盖宇宙，极为豪迈。满是六合，无边无际。“钱球”二字贯穿古今，写“英气”极不朽。词的结语也表现了诗人吞日月、俯仰今昔的想象。第二，让事情变得无影无踪。“天地英雄”二字，就藏在曹操对刘备的话中:“今天下英雄，唯君主”(《三国志·蜀志·始祖传》)。刘禹锡只加了“气”字，就有了庙堂气息。所以纪昀说:“前两句确实是第一殿，无事则妙。”第三，有意不合逻辑。虽然“依然肃然起敬”这个词只是表达了一种感觉，但是面对前任的雕像，可以看出诗人肃然起敬的表情。其中“上”字用得绝妙，前殿依旧气势如虹，其英气在他生前是叱咤风云，不言而喻。
对联紧扣“英气”二字，引出刘备的英雄业绩:“你是锅的三条腿中最坚强的，是你维护了货币的荣誉。”刘备从微观做起，征战汉末乱世，转战南北，几经波折，与曹操、孙权形成三分天下，确实来之不易。蜀国建立后，力图在中原开拓进取，统一中国，显示了他的豪迈之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝第五年)铸造的钱币。后来王莽代汉废之。东汉初年，光武帝刘秀恢复五铢。诗人在此诗题下的自述:“汉末一首童谣:‘黄牛白肚，五铢值。””这暗喻了刘备振兴汉朝的远大抱负。这个联赛的对抗相当艰难。《壶三条腿，你是最结实的》，译自孙初《赠石钟嵘、孙皓书》云:“是三分鼎，能以泰山而终。”“是你维护了货币的荣誉”是纯粹的中国民歌。这两段经文互不相同，但又是相互独立的。但是，对应是自成一体的，自然的。
如果说对联主要是赞美刘备的功绩，那么项链则进一步指出刘备的功绩是无法完成的，并为之感叹。“你选了一个大丞相来放大你的王国”是说刘备三顾茅庐，得到诸葛亮的辅佐，建立了蜀国；却说不学先人之德，愚不可及，以致灭蜀。创业更难，但坚持更难。刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意指出来。这种结合刘备在任贤选相上的优越感，对比他对干儿子的劣根性，造成他的继承人腐败，是正反两面的，有尴尬的意味，有失意的声音。五律的颈联是最忌讳的，类似于骈联。此诗讴歌政绩，颈联谈人事，变化万千。而且关节和脖子之间的联系是相当清楚的。
尾巴哀叹已故君主的邪恶。刘禅被贬为魏人后，迁居洛阳，在洛阳做了安乐县令。有一天，“司马文王(赵)有禅宴，于是尽了力。别人都觉得不好意思，禅却乐在其中，笑逐颜开。”(三国志·蜀志·侯竹传)裴注引《汉书·晋书·春秋》)后两句应译为此意。在这一点上，刘禅毫不犹豫地开始了他的麻木不仁的生涯。足见他最终处于湮灭状态绝非偶然。字里行间，都是对身后刘备事业之死的无限感叹。
从全诗的立意来看，前四句写得旺，后四句写得衰。跌宕起伏的鲜明对比，道出了古今兴亡的深刻教训。诗人吟诵历史，缅怀过去，重点在于当代。唐朝有过开元盛世，但到了刘禹锡活着的时候，已经是日薄西山，国势衰败。但统治者依然如此昏庸荒谬，甚至对刘禹锡这样的创新者屡屡打击迫害。这让人深有感触。全诗措词精炼，从容超然，配合意象的感染力，令人回味无穷。也许这就是为什么它被传了几千年的原因。
