唐军男女与匈奴决一死战，五千身着长袍的军队在陈虎阵亡。
唉，无定河的那堆白骨，还是梦中少妇的丈夫。
(春闺:深闺)
[作者]: 陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”...
[翻译]:唐骏的士兵将匈奴人一扫而光，
五千名身着锦袍的士兵死在了陈虎。
可怜的家伙，无定河边的白骨堆，
或是梦中年轻女性的丈夫。
①貂锦:这里指的是战士和装备精良的精锐之师。
②无定河:在陕西西北部。
③春闺:这是指战死者的妻子。
④匈奴:指西北边疆部落。
“陇西”是乐府《祥和阁色调曲》中的一个老标题，讲的是边塞战争。陇西，即甘肃宁夏龙山以西的地方。这首《龙溪》反映了唐代长期边塞战争带来的痛苦和灾难。现实是相对于现实而言的，就像电影里的蒙太奇，立意妙不可言。诗意的悲伤，唱到流泪。
第一句用简洁概括的语言描述了一个慷慨悲壮的激烈战斗场面。唐军奋勇杀敌，但结果5000名士兵全部死于“陈虎”。“誓扫”和“不顾”表现了唐军忠勇之士的精神和献身精神，汉代于佩戴锦衣貂裘，指精锐部队。军队如此优秀，五千人战死沙场，可见战斗之激烈，伤亡之惨重。
然后，笔锋一转，强行一个肯定的意思:“可怜无定河骨，梦里还是个春姑娘。”这里没有直接描写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家庭的悲伤。而是别出心裁，把《河边的骨头》和《闺房之梦》联系起来。写的是闺房中的妻子并不知道自己被招死了，却还想在梦中见到已经变成白骨的丈夫，这让全诗产生了震撼灵魂的悲壮力量。知道亲人的死讯当然会引起悲伤，但知道亲人的下落毕竟是一种安慰。但在这里，经过多年的消息，人们早已在无定河边成为枯骨，而他们的妻子却还在梦想着他早日归来团聚。而不幸降临到你身上，你不仅没有意识到，反而充满了热切而美好的希望。这才是真正的悲剧。
明代杨慎《圣安诗话》认为这首诗用的是汉代贾赠《朱雅书》的字面意思:“父死于前，子伤于斗，妇骑于亭，孤儿死于路，老母寡妻哭于巷，隔空设虚祭，以为魂在千里之外”，称之为“妙变，真为一骨之变。”文佳极力渲染悲悼孤儿寡妇、道中哭泣的悲凉气氛，写得深沉而动情。这篇文章写的是家属“设祭”“挂念魂魄”，已知义务兵战死沙场。陈涛诗歌中的年轻女子确信她的丈夫还活着，她毫不怀疑自己已经死了，而且她在几个梦里都见过面。诗越深刻，场景越悲惨，因而更能流下同情的眼泪。
这首诗的跌宕起伏都在三四句话里。“差”句紧跟前一句，是题中之意；“裘德是”这句话打开了一个新的视野。《无定河边的骨头》和《春梦里的人》，一边是现实，一边是梦想；一方面是悲凉的骨子里，一方面是年轻帅气的军人。现实与现实是对立的，辉煌与凋零是不同的，产生了强烈的艺术效果。一个“惜”和一个“还”蕴含着深厚的感情，体现了诗人对死者及其家属的无限同情。
明代王世贞称赞这首诗的第二句“立意巧妙”，却指责前两句“裸露筋骨”，后两句就腻了。其实唐军兵的第一句“誓扫匈奴”，就给人留下了深刻的印象。然而，令人痛惜的是，陈虎在第二句话中就杀死了五千名优秀的士兵。当应征士兵悲惨死去时，一个年轻女子的命运更值得同情。因此，这些描述只是为了最后两句话来表明年轻女性想念张本。可以说，如果前两句没有铺就清晰流畅的叙事描述，很难看出后两句的“别出心裁”。
