你问归期，归期很难说，巴山夜雨，漫秋池。
什么时候回去，共看西窗鼻烟，面对面，夕雨味。
[作者]: 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“...
[翻译]:当你问及回归日期时，很难说清楚。巴山夜雨，秋池满水。
什么时候回家，剪了西窗的蜡烛，当面告诉他们晚雨的情况。
1.寄北:写诗寄北人。诗人当时在巴蜀(今四川省)，亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深切怀念。
2.小君:你对对方的尊称，相当于现代汉语中的“你”。
3.返回日期:指回家的日期。
4.巴山:指大巴山，在陕西南部和四川东北部的交界处。这里指的是巴蜀地区。
5.秋池:秋天的一个池塘。
6.何当:什么时候。
7.总计:副词，用在谓语前，表示动作是由两个或两个以上的行为者进行的。可以翻译成“在一起”。
8.剪西窗烛:剪烛，剪去已燃尽的灯芯，使灯光明亮。这里形容为夜话长谈。“西窗谈雨”“西窗剪烛”作为成语，不仅指情侣，有时也指思念朋友的心情。
9.但是说话:回去讲故事。
当时，李商隐在我们驻东川(今四川三台)的公使刘忠颖幕府担任秘书(相当于现在的秘书)。妻儿远在长安(今陕西Xi安)，长安在巴蜀东北，故称冀北。
这是一首简单的诗。全诗清晰明了，清澈清新，没有兴奋点和典故？没有象征意义。这在李商隐的诗里很少见。他的大部分作品都以华丽的词藻著称。这首诗只有短短的四句话，但只是一种表达:你问我什么时候回来，我自己也不知道自己的回归日期。眼下，夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里满是秋水。什么时候可以和你在西窗下剪烛夜话，再聊今日夜雨？
一般来说，现代诗应该避免字面上的重复。但在这首诗中，作者似乎刻意重复了“晚雨”这句话，晚雨也确实成为了全诗中印象最深刻的意象。这个意象在诗中出现了两次，却给人完全不同的感觉。
“晚雨”的第一次出现，在《晚雨涨秋池》中，是诗人的现实背景。指出了诗人当时的时间空位置:秋天，雨夜，巴山；也是诗人身在异乡的悲凉写照。巴山，这里简称蜀地，在李商隐时代还是一片未开发的“荒凉之地”。唐代另一位诗人刘禹锡曾有“巴山楚水荒弃二十三年”的感慨。连绵的秋雨，漫长的秋夜，落寞荒凉的地方，诗人生命体验的悲伤，漂泊的感觉，思念的感觉，像晚雨，池中的秋水，涓涓而下，溢满脑海。
此时，刺骨的秋风秋雨仿佛已经把纸浸湿了后背，变得冰冷入骨。然而，这时诗人的文笔发生了变化:“何以剪西窗烛，而谈晚雨？”一幅温馨浪漫的画面立刻取代了刚才刺骨的风雨。这里的“夜雨”，在想象中，变成了一种淡淡的记忆——雾蒙蒙的清冷的秋夜，仿佛只是为了衬托西窗下摇曳的红烛；巴山的淅淅沥沥的雨声，此时似乎伴随着耳边的低语。夜雨也是，瞬间变得那么温柔深情，让人怀念。也许幸福就是如此。需要对比和反思。与过去的不幸或悲伤相比，现在的快乐可以最大程度的呈现出来，对吗？用现在人们常说的话来说，就是“忆苦思甜”。在李商隐的地方，他和妻子一起剪西窗烛时，依偎着看晚雨。诗人写这样的诗，其实是在憧憬此时“那时”的幸福，因为晚雨还没有从现实的背景转化为回忆的背景。他只是在近期想象和憧憬自己的未来，可以用那种方式快乐地憧憬这个时候。但即使只是对幸福的憧憬，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中。夜晚的巴山，池塘里的秋水，就这样抹上了诗意的美丽。
据考证，此诗为作者于大中五年(公元851年)七月至九月，入我驻东川使刘忠颖子洲幕府时所作。当时，诗人的妻子王石已经去世(王石死于大学五年级的夏秋两季)。正因如此，有人认为这首诗是诗人送给在长安的朋友而不是妻子的。但李商隐入子洲和妻子去世都发生在大中五年夏秋。即使王的死排在第一，义山的诗排在最后，但在交通堵塞，信息不灵的年代，这是完全可能的。如果这个推测是真的，那么这部《雨夜给北方一个朋友的字条》真的是一部悲情之作。如果诗人在《夜雨》中对幸福的憧憬终究没能在现实中落脚，那它以怎样的痛苦结束？这一切我们今天无从知晓，但今天再次读到这首诗，我们会被这样的远见所感动吗？天人永隔，而两人还在深情对视而不自知。在消息难通的时候，在生死如隔日的时候，他们的思想是不是比现代夫妻更深刻更真实？
我们不知道诗人是否得到了他所期待的幸福，他也没有解释。然而，他的诗至少描述了即使在夜雨的悲惨中也可以期待幸福的可能性。(资料来源:五辆汽车研究)
