《洛神赋》是三国时期的辞赋名篇，真的如民间所说是曹植赞美甄宓？

在宋代以前，人们的思想观念还是比较开放的，不太会在意娶一个结过婚的女人，只要喜欢就可以了。例如曹丕的父亲曹操就娶了很多曾经是别人的妻子，这说明当时的人们没有太过于介意一个女子是否结过婚！这样曹丕娶甄宓就没有思想观念方面的阻碍。

在汉朝，社会婚姻观还是很正常的，没有后代理学兴起后那么多违背人性的破规矩，要是女子对男方不满意，也是可以提出离婚的（和离），娶一个寡妇根本不算个事，就看当事人自己愿不愿意。所以司马相如勾搭寡妇卓文君才会传为美谈。

而且曹丕的母亲卞氏地位更为卑贱 原本是倡家，即汉代专门从事音乐歌舞的乐人家庭，后来与曹操成婚，建安初年，原配丁夫人被废，卞夫人成为曹操的正妻。曹丕继位后尊其为皇太后。有这样出身低下的母亲，有这样不在乎礼法的父亲，曹丕娶寡妇实在是一点压力也没有啊。

更何况甄宓不是曹丕的正妻，曹丕另有正妻，甄宓只是曹丕的妾而已。纳妾在色，只要漂亮就行了。这方面曹操也做出了优秀榜样，他纳过的寡妇里面有两个最为出名。一个是张绣的婶婶，为此激怒了张绣，起兵反叛，杀死了曹操的长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦。另外一个是吕布部将的遗孀，本来关羽看中了这个美妇人，但曹操却在答应关羽之后反悔，不但纳了这个寡妇，还对待这个寡妇的儿子秦朗如同亲生，后来秦朗还成为曹魏大将。

三国时代文学名家曹植的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，甄通鄄，但也有人认为其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕元配甄氏（即曹植之嫂）之间的一段错综复杂的感情。据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年死于宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄氏朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。甄氏因激怒曹丕，不仅未能封后，最终亦惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄氏所生的儿子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄氏之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄氏的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄氏凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄氏洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（234年），曹睿继位，即魏明帝。因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。宋人刘克庄却说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑子建[1]伧父耳。”清代又有何焯、朱干、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。把他们的论点综合起来，大概有如下几点：曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写《感甄赋》。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写《感甄赋》，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗?图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子（指曹睿）之母而兄子晏然，况身为帝王者乎？”李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，纯属无稽之谈。《感甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“感甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。《洛神赋》一文，是“托词宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“纯是爱君恋阙之词”，就是说赋中所说的“长寄心于君王”。后来的人否定感甄说不过是重复这些观点。如果说有所增加，只是说，14岁的曹植不大可能向曹操求娶已经24岁的已婚女子为妻。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄氏认定成洛神了。

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