广府人是客家人一个分支

国父孙中山是广东中山翠亨村人，祖籍东莞长安镇上沙村(正宗广府村)。孙中山先人迁居中山市第五房。据孙中山故居《孙氏族谱录》记载，孙氏的迁徙过程为:南雄珠玑巷-源头山-上沙乡-象山涌口-左沙头-荆紫朗-翠亨。到达香山后，孙氏定居在南楼左埠村。后来，(的父亲)与杨结婚，并定居在翠亨村。

如果孙中山不是名人，他永远是光复人。崔是一个典型的广府村:

崔说一口地道的广府石岐话，不会说客家话。

崔住的是三室两廊的广府楼，不是客家围屋。

崔舞狮是广府南狮，不是客家狮。

崔孙姓先生吃的是芋头红烧肉，不是客家豆腐梅菜红烧肉。

崔听广东音乐，不听客家山歌。

崔孙姓广府服饰，无客家凉帽，无客家蓝衫。

崔是典型的广府人:长脑瓜，大脸，大眼睛，深眼睛。大家搜一下孙中山、黄飞鸿、邓世昌这些光复名人。他们的外貌很相似吗？

崔有缠足的坏习惯，这也是中国广府人和大部分汉族人共有的坏习惯，但客家人没有这个坏习惯。

崔有每年去长沙村扫墓的传统。他们承认对方的民族血统，拒绝承认师。

孙中山的祖先迁到中山500年，客家人迁到广府地区才200多年。清朝以前，广府的人都是广东人。清代以前，客家在珠江三角洲的活动没有官方或民间的记载。直到孙中山的祖先搬进翠亨村300多年后，客家人才迁入珠三角。请问孙中山有可能是客家人吗？

翠村人无论外貌、语言、饮食、风俗、服饰、建筑等都是典型的广府人。没有客家人的痕迹。孙氏世世代代以广府人自居，孙中山的母亲是广府丫口人，所以孙中山无论父系还是母系都是广府人。之所以有争议，是因为客家学者罗祥林攀龙附凤，誓要把孙中山“考证”成客家人。

罗祥林对孙中山家世源流的考证，彻底否定了孙中山是光复人，否定了孙中山的家谱，“创造”了一种全新的“紫金论”。

然而，“紫金论”一经提出，就遭到当时党史界人士邓、钟公仁、孙敬等众多史家的强烈反对。孙中山的亲属对“紫金论”也持否定态度。1960年，中山大学著名学者谭必安、邱杰、林嘉佑等历史系教授，根据翠亨村孙中山保存的文物和其他文献资料，开始了对孙中山祖居的全面调查，并在翠亨地区进行了广泛的社会调查，特别是民间调查。证明紫金论证据严重不足，牵强附会，甚至空捏造。

1924年孙中山粤语演讲《救国方针》的录音(我在此百科录音视频，欢迎各位朋友访问我的主页)。从录音中，可以听到孙中山浓重的粤语石齐音。孙中山和他的亲戚都讲粤语石岐话，不是客家话。有些客家人说翠亨孙氏是被广府同化的客家人，太可笑了！现在很多客家人都被广府人同化了，但那时候是不可能的。客家人有“宁卖祖田，不忘客家音”的思想。况且当时广府客家人互不相容，互相仇视。当时没有香港粤语影视对客家人的影响，这种情况绝对不可能同化某个族群。翠亨全村说广府石岐话，翠亨邻村石门村说客家话。为什么翠亨村被广府人同化而石门村不被同化？有这么诡异吗？所以翠亨村永远不可能是被光复同化的客家人，孙中山也不可能是客家人！

当时广府客家人水火不容，互相仇视，两个族群不可能通婚。孙中山的母亲是丫口光复人。她永远不能嫁给一个客家人。据相关史料记载，20世纪20年代以后，背井离乡的孙嘉与客家人结婚的情况只有两种，即孙中山之女孙婉嫁的客家人戴恩塞和孙中山之孙孙志强是客家人。但这两对夫妇都接受过新的教育，彼此了解。但就连这一点也遭到了孙中山原陆慕真的强烈反对！在孙中山这一代人之前，广府和客家人没有通婚。从这一点可以知道，孙中山绝不会是客家人。

崔村早期的村民有麦、冯、陆，都不是客家人。当时广府客家人互不相容，互相仇视。当时广府和客家人住在分开的村落里，不存在混居的可能。如果孙氏是紫金的客家人，住在广福村是不可能的，也是不合逻辑的！

罗祥林的“紫金论”全是杜撰，没有任何物质支撑。

据紫金《孙氏族谱》记载，连昌恭迁居增城，具体时间不详。也就是说，紫金的《孙氏族谱》记载史只迁到了增城，而没有迁到翠亨。没有物证证明石会搬到钟山翠亨村。因此，罗祥麟编造了氏的祖籍:康熙中期后，迁居钟山县永口村。这都是罗祥林的虚构。《翠亨族谱》明确记载，早在明朝成化年间，第五祖孙和第六祖孙乐南就从东关县迁入永口村居住。这比罗祥林虚构的迁入早了150年，所以时间上不重合！即使师迁入中山，客家广府在当时也不可能迁入广府村。仅从这一点就可以知道罗祥林造假了。

紫金的孙氏族谱告诉我们，紫金的孙氏只迁到了增城，而没有迁到钟山的翠亨村。崔恒的《孙氏家谱》也告诉我们，崔恒的孙氏是东关上沙村人，不是紫金人。两地的族谱清楚地告诉我们石与中山翠亨毫无关系！罗祥林的骗局已经曝光。

孙中山之妹孙所存《崔恒族谱》；左步村的《孙氏家谱》；崔的第十二世祖孙连福(孙连昌的二弟)的后代孙(现居美国三藩市)保存的家谱；孙中山之兄的长孙孙满(现居美国)，保存了崔史的《族谱路径》。孙氏所有的家谱记载完全一致，迁徙路径、时间、人物也完全一致。都记载祖籍是东莞长沙村(也就是按照孙氏的族谱，祖籍来自广府人的村子)！

翠亨村附近有39座坟墓，墓碑上刻的墓主姓名与家谱记载的孙氏姓氏完全一致。打脸的客家人说族谱是邓编的狗屁！

罗祥林的“公馆背”来自美国人罗祥林写的《孙中山回忆录》中的宫昆音译。美国人搞错了，其实指的是“东莞”。紫金论的依据“公馆背”是罗祥麟先生根据1925年出版的美国人林柏克所著《孙逸仙传》英译本中孙中山祠堂所在地名“Kung Kun”的粤语读音推测而推出的中文译名。紫金中坝孙吴排村的孙氏族谱中提到，祖坟所在的地方叫府背，于是“府背”就成了罗祥林先生认定的紫金。

按照罗祥林的说法，孙中山是孙权的后代。但是，孙中山的祖先是怎么到紫金的呢？有哪些血统？罗祥林含糊其辞。

《紫金论》说孙的祖先第12代迁到紫金，但第11代在哪里？是在湖南吗？还是湖北？还是江西？他不知道。

一些客家人声称，孙的孙女和的儿子(是半苗族的私生子)出席了孙中山祖籍的所谓紫金纪念馆的奠基仪式，称孙家接受孙的祖籍为紫金。但是，这两个人能代表孙家吗？

崔对被客家人虐待和意淫感到非常愤怒。当时，为了消除客家人刻意制造的“误会”，孙氏家族于1998年6月6日达成共识，发表了题为《崔氏达祖谱牒》的联合声明，并特意让《崔氏达祖谱牒》公开发表，其中明确否定所谓“孙中山的客家论”，并特别写道:“唯我崔氏非客家人，亦非客家人之言。在第一页上，有孙克四个孩子的签名。现在原件保存在中山市南朗镇翠亨村孙中山故居纪念馆。感兴趣的朋友可以去看看。一些客家人不顾各种资料、文物和实际情况，期望用自己发明的一本书改写孙中山的祖籍。你以为全国人民的智商都是零吗？太可笑了！

广府是一个优秀的民族，诞生了很多伟大的人物。比如中国佛教的实际创始人是广府人的第六祖慧能；中国革命的先行者是光复国父孙中山；中国留学生的父亲是洪榕，广府人；中国改革之父是康有为，光复人；中国新史学之父是光复人梁启超；中国建筑之父是梁思成，广府人；中国铁路之父是詹天佑，广府人；华航空的父亲是冯如，广府人；被清军吓到的袁崇焕是光复人；中国物理学之父是吴大猷，光复人；中国启蒙思想家郑，光复人。中国的第一任宰相是唐·，广府人，等等。广府的明星太多了，我就不一一列举了。

孙中山和这些光复人的伟人，以他们沉稳、务实、勤奋的精神，默默演绎着一个又一个传奇。