二人出佛身血什么意思作何解释

二人分别以恶心、善心，令佛身出血。即：(一)调达推山得罪，调达又称提婆达多，生重恶心，推山压佛，金刚力士为保护佛陀，以金刚杵掷之，碎石伤佛足指出血，提婆达多遂得罪报。(二)祇域行针得福，祇域，为梵语之音译，意译故活。彼为佛疗疾，行针出血，而佛疾顿愈，由此乃得福报。〔大智度论卷十四〕 p167

就是伤害佛使佛身体流血，

佛是没有人可以伤害其性命的，只可能伤害佛到流血。

佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起

邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，

今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。

南无阿弥陀佛

又作出佛身血罪。五逆罪之一。据增一阿含经卷四十七、俱舍论卷十八等所载，若伤害佛之身体以致出血者，则犯此罪，将堕无间地狱。如提婆达多以石投佛，伤佛足趾，以致出血，遂犯出佛身血罪。于禅宗，转指于清净佛身中生一念之执著；盖佛性清净，凡夫之人以愚痴无明之故，妄生执著，缠缚不解，闇冥不明，犹如出佛身血。 p1556

佛住世时，提婆达多自立新佛，分裂僧团，为了早日取代释迦牟尼佛，他竟多次设计暗害。 一次，他带领徒弟们潜伏在耆阇崛山顶，等佛走过，将巨石推下。正当巨石急速下落的时候，守护王舍城的金毗罗神将巨石推开。巨石虽然没有落在佛身上，但迸起的碎片飞溅在佛的小趾头上，血流不止。 据《佛说兴起经》记载，过去世中，释迦牟尼佛曾将提婆达多推下山涧，并落井下石。佛的前生虽然为此遭受了无数劫的地狱折磨，今生还有余报，被提婆达多的石头砸伤。 提婆达多这次因为出佛身血，犯下五逆之罪，死后堕入无间地狱。

一楼是对的，出佛身血是五逆罪，必然下地狱。

不可能不小心损毁佛像就会下地狱，更不可能报纸上或纸条上有佛经的一字一句的损毁也会下地狱。

我们尊敬佛陀是对的，自然会有尊敬佛陀的果报。但不能不分青红皂白，是何种罪就是何种罪。

皈依佛法僧三宝的功德是非常大的。对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。

有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。

佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。

佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：

“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。

跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。

跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。

跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”

所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

以上就是关于二人出佛身血什么意思作何解释全部的内容，包括:二人出佛身血什么意思作何解释、什么是出佛身血、出佛身血什么意思作何解释等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！