哪些姓氏的偏旁是女字旁

姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、嬴等等。

不仅古姓多与“女”字有关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

我国的上古姓氏有哪些？为什么都是女字旁的呢？读古史，注意到古八大家族的名字“姬、姜、丝、温、云、桂、瑶和宜（或孕）”，都是女性人物，都有女性人物在其中，这确实是人类经历母系社会的证明，不禁感慨伟大的母亲。但仔细想想，“姓”这个词不也是“女”两个词组成的吗？只是习惯了，习惯了并不陌生。现在历史界有一些虚无主义者或非线性理论家，他们主张人类进化过程中不存在母系社会，但解放后的中国（泸沽湖摩梭人）仍然存在母系社会，这在中国显然存在，所以我不知道为什么我们要说没有母系社会。

我还认为，非线性在某些情况下存在，但否认所有历史规律，说所有历史都是非线性和偶然的，只是在追求时尚和媚俗。只有姚、蒋和冀现在仍然很常见。我不知道其他人是否还存在，但我以前从未见过他们。这在很大程度上是因为在古代，“兴即兴”和“时即是时”是两个完全不同的概念。

秦国和赵国的贵族有着相同的祖先，但后来他们分裂了家庭。在赵国以自己的封地为氏，叫赵姓英。战国以后，姓氏混乱，赵国贵族只说赵姓，渐渐忘记了原来的姓氏胜出的事实。这样，古代的八姓更像是部落的标记，一些保留在现代姓氏中，另一些则在日蚀中消失。

姬姓，中国古代八大姓氏之一，为黄帝姓氏，周朝及吴、鲁、燕、魏、金、郑、魏、韩等国的国姓。姓氏的祖先是中华民族的始祖。严出生于江水（现陕西宝鸡）。他姓江，其后裔姜子牙于周初被封为齐。战国中期，他被田灭，子孙四散。秦汉时期，姜姓向西迁徙补充关中，后来在天水形成了著名的君王。如今，姜姓广泛分布于中国、韩国、韩国、菲律宾、泰国、印度尼西亚等国。据考证，自齐国第一位国王姜太公至今，姜姓共有102个，其中鲁、徐、谢、冀、秋、鲁等单姓64个，春秋、东郭、高唐、子牙、永门、牛等多姓38个。

人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。相传人类始祖黄帝轩辕有25个儿子，其中14人功德卓著，黄帝给了他们12个姓，以后世代沿袭，使用至今。后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。

1、姓字含义较多。姓是女子所生的子女。《说文》 姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。所谓人所生也即母所生之子女。所以子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的族的意思，如殷墟卜辞中之多生，西周春秋金文中之百生。在卜辞中，多生是指占卜主体王的亲族。西周金文中的百生，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的百姓，则不仅可以有以上百生之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将百姓释为百官，其说不可信。

2、此外，姓本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为姓，以表示其同出于一个女性始祖这种特殊的亲属关系。此种亲族组织强调女性始祖，其最初必形成于母系氏族社会中，即夫从妻居，子女属于母族，世系以母方计。进入父系氏族社会后，妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，世系以父方计，所以母系姓族遂转为父系性挨。此后，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。今日所见古姓族名号如姬、姜、娘、伪等皆带女旁，虽造字时间不早，但从女可能表明其本原与母系姓族有关。

3、姓是统一的，即性挨本身没有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。

4、秦汉以来，姓氏合而为一。自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节胜地问 请问贵姓？答曰 免贵姓x。从未听说有 请问贵氏的。在家谱、族谱的题名上却是《x氏家谱》、《x氏族谱》，也从未见过《x姓家谱》、《x姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问贵氏犯忌，因氏与死同音。氏在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

百家姓中女字旁的姓 姬最古老的“姬”姓

在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人

可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。

可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄

帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在

中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝

的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓

氏。

在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡

系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。

根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。

在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两

个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之

战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。

接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领

的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远

祖。

后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其

它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）

世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承

着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关

系以及封建制度。

中华 民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋

固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有

一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，

而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。

这一来，分散了姬氏家族的力量。

不过，在较早的南北朝时期，本来以周为姓的人，也有改姓姬的，

根据《姓氏考略》记载：“梁（梁朝）周弘正，谄事王 伟，避侯景讳改

姓姬氏，周石珍亦改姓姬氏。”

和许多著名的姓氏一样，姬氏家族也很可能有其它民族的血统加入。

南北朝时，在北魏为桓、穆二帝效劳，征伐有功，官至信义将军，封为

楼顿侯，后来归顺晋朝的姬澹，据说便是当时的鲜卑人。

作为黄帝嫡系子孙的姬氏族人，在中华民族的发展过程中，以及创

造文明的事业上贡献很大。周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦以及召

公姬■等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周礼》，对缔造中

华文明，保持中华民族的素质方面的贡献很大。

如果把改姓周以后的周氏族人包括在内，姬氏族人的杰出人物就数

也数不清了。

姜中国人一向自命为“炎黄子孙”――“黄”就是黄帝，“炎”指的则是炎帝神农氏。神农氏被列为历史最古远的“三皇”之一，所以算起来炎帝的年代该早于黄帝。

姓姜的人，正是炎帝神农氏的后代。《姓纂》上面记载说：“炎帝生于姜水，因氏焉，生太公，封齐，为田和所灭，子孙分散，后为姜氏，因天水上廛县，汉初以豪族徙关中，遂居天水。”

由此看来，姜姓是由于炎帝的出生地而得姓的。姜水，根据《水经渭水注》的解释，是“岐水东迳姜氏城，南为姜水”，也就是岐水的一部分称为姜水。至于岐水，则在今陕西省的岐山县西面。换句话说，几千年前炎帝是出生在这里，以后姓姜的人也发源在这里。

神农氏对中华民族的另一项卓越贡献，是他的尝百草以疗疾病，以及立市以通财货。换言之，早期的社会经济制度和医药之学，已经在>>

中国有哪些带女字旁的姓氏？ 希望对你有帮助：姜、姚、姒、姬、娲、胆、妊、妃、好、嬴等等。不仅古姓多与“女”字有关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

中国最古老的八大姓氏，为什么都是女字旁 原因姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字上古八大姓是指姬、姜、姚、嬴、姒、、妫、。另一说：姬、姜、姚、嬴、姒、、妫、妊。

意义同一个姓是代表同一个母系的 血缘关系的氏族符号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。上古八大姓，都从“女”旁，表示这是一些不同的女性始祖传下的氏族人群。

带有女字旁的姓是什么姓 在当今，某个重要会议发布新闻公报或某一部集体编写的大型书籍公布代表或作者排列名单时，往往按姓氏笔画为序。这里的姓氏指的是姓，因为现在姓氏不分了，成了一个概念。在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。

现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓，人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。

我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、、。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子，为四母所生，分为十二姓：姬、、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。这十二姓中除姬、二姓还保有女字旁外，其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。

女字旁的生字有哪些？ 女字旁的字大全

笔划 汉字 拼音 笔划 汉字 拼音

3 女 nǚ 5 奶 nǎi

5 奴 nú 5 dǐng

6 妃 fēi6 妇 fù

6 奸 gān,jiān 6 好 hào,hǎo

6 妈 mā 6 如 rú

6 妁 shuò 6 她 tā

6 妄 wàng 6 妆 zhuāng

6 chà 6 fàn

6 hóng 6 jǐ

6 jiǔ 6 nuán

6 qiān 6 xiān

7 妣 bǐ 7 妒 dù

7 妨 fáng　 7 fū

7 妫 guī 7 妓 jì

7 妗 jìn 7 妙 miào

7 nà 7 妞 niū

7 妊 rèn 7 姒 sì

7 妥 tuǒ 7 妩 wǔ

7 妍 yán 7 妖 yāo

7 妤 yú 7 妪 yǔ

7 yún 7 姊 zǐ

7 zǐ 7 妆 zhuāng

7 chī 7 dān

7 fá 7 fén

7 fēng 7 fǒu

7 hài 7 kēng

7 jìng 7 jù

7 yuè 7 pā

7 wàn 7 wèn

7 xīn 7 yàn

7 zhōng 7 zhòng

8 bàn 8 妲 dá

8 姑 gū 8 姐 jiě

8 姆 m,mǔ 8 妹 mèi

8 mò 8 妮 nī

8 妻 qì,qī 8 妾 qiè

8 rǎn 8 姗 shān

8 始 shǐ 8 委 wěi,wēi

8 姓 xìng 8 xǔ

8 妯 zhóu 8 dù >>

女字旁的字 女 笔画2 奴 奶 笔画3如 妆 妁 妄 她 妈 妃 奸 妇 好 笔画4 妨 妪 姒 妣 妩 妥 妓 妊 妖 妍 妆 姊 妒 妤 妞 妙 妗 妫 笔画5 妾 姓

为什么古老的姓氏都是女字旁的姓氏 原来是母系社会

汉字是象形字

造成的

为什么"姓"是女字旁，有何典故 “姓”字，一个“女”加一个“生”，写起来再简单不过了。现在我们的姓大多数都是从父亲那来的，可这个“姓”字为什么却是“女”旁呢不但如此，有人发现，在我们中国，越是古老的姓，有“女”旁的越多。西周青铜器铭文所见的姓，可以明确考定的不到30个，几乎都带女旁，如姬、姜、好、妃、娅、娲、婢、嬉、姒、嬴、妫、姚，这些多数是上古时代著名的古代大姓。由此，有人推测，这个“女”旁，与姓的起源有着某种神秘的联系。

姓是怎样产生的在弄清这个问题前，首先应该说的是名的产生。名的产生远远早于姓的产生，在人类刚刚出现时就有了名。“名”是由“夕”和“口”组成的。我国第一部字典东汉时的《说文解字》上说：“名，自命也，从口夕，夕者黑也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，晚上天黑了，互相看不清面孔，因此用口自己报名，让对方知道。《说文解字》是从字形上对“名”的分析，从而推测“名”的产生。人类社会的历史是以几十万、几百万年计算的，而文字的产生才不过是几千年的事，在此之前的事，是没有文字记载的。东汉时写出的《说文解字》，能对“名”的产生提出这样的结论是非常难得的，但要得出令人信服的结论，必须由考古学家、社会学家提出更可靠的论据。

现代考古学和社会人类学已经能够大致勾勒出史前人类的社会面貌，科学家的资料一是来自地下出土的文物，二是对原始民族的考察。事实证明，人类刚一出现，就有一定社会组织形式，是群居的，单个的原始人是很难面对严酷的自然和凶猛的食肉动物长期存活的。既然是有组织的社会，人们共同生活、共同劳动，没有语言作为交际工具，社会组织是无法实现的。使用语言，是人类出现的标志之一。使用语言的目的是为了交际，首先遇到的问题是区别一群人中的各个个体。大家围攻一只鹿，有人看到鹿向甲某的位置跑去，就高喊让甲某注意，如果甲没有名，他就不可能知道在喊谁，整个围猎就可能失败。大家一起抬一根木头，因人手不够，需要来人帮助，只要喊某人的名，他就可以过来帮忙，如果谁也没有名，听到喊声大家都得过来，那可不方便了。

由此，我们得出结论：具有人名是人类生存的重要条件，为了区别个体，以利共同劳动，共同生存，几乎是在人类社会出现的同时就产生了人名。

最早的人名是什么样子，我们不可能知道了，但通过一些处于原始社会的民族和文献资料，可以推测出，当时的人名是非常随意的，绝不可能像现代人这样追求典雅、讲究内涵，应该是与现在的外号差不多。

在人口很少、活动范围很小的蒙昧时代，人们之间的交际面是很窄的。这时候只要能把周围的人区别开也就足够了，但是随着人口的繁衍，生产工具的改善，这一群人经常要与别的人群发生接触，区别族群又成为必要的事了。单个人的名，完成不了这一任务，于是产生了整个氏族的族名。

在人类征服自然能力极低、对自然界认识甚少的时候，原始的宗族意识普遍统治着人类的精神生活。这个时候，几乎每个氏族都把某种动物、植物或其他自然物作为崇拜物，并认为自己就是起源于某种动物、植物或其他自然物，认为这种崇拜物是自己的保护者。这种被神话的物叫做图腾。氏族的名称，多来自于图腾。

人们把神化的自然物，刻成艺术品，制成头饰，编入舞蹈。图腾是一个氏族最易于区别其他氏族的特征。以熊为图腾的氏族，被称为熊；以狼为图腾的氏族，被称为狼。这“熊”、“狼”是氏族名，也是每个氏族成员共同拥有的名。美国社会学家摩尔根的《古代社会》中记载：美国得克萨斯州的印第安科曼赤人，分为狼、熊、麋、鹿、鼠等氏族。传说黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，黄帝驱使熊、罴、貔貅、虎等参>>

女字旁有什么字？ 女字旁的字有：

好，姨，妈，娘，奶，婶，嫩，嫁，婚，姻，姐，妹，娇，姣，妩，媚，嬉，娲，嫂，媳，妇，妯，娌……

“姓”出现于母系氏族社会，用以区别血缘氏族,因此从“女”字偏旁，“姬”、“姜”、“姚”等都是最早的姓。父系氏族时期以后，又出现了以封地（郑、齐）、官职（傅、钱）、职业（陶）、排行（孟、季）等命名的“氏”，用以表征社会身份和地位。

秦汉以后，姓氏逐渐合一，统称为“姓”或“姓氏”。

上古八大姓是指姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫。姓，源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。因此，

上古八大姓，都从“女”旁，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。另一说法是：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚。

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