王菲手上的红绳是干什么用的

媒体曾经有一段时间议论过王菲手上的红绳，并给出各种说法。那条红绳说普通也普通，说不普通也不普通，全因上面有一个金刚结。说普通是因为那样质地的红绳在天意小商品批发市场，两元钱可以买一卷（三十米长左右）。说不普通，是因为红绳上面有一个由佛教僧侣（往往是高僧）打的金刚结。所以那条红绳有时候被人们称为“金刚绳”或者“加持绳”。有些媒体说，那条红绳被“开过光”，这种说法是不太严谨的，也不“如法”，如法的说法是“被加持”的。“金刚绳”或者“加持绳”通常是高僧们在法会期间或者在诵经持咒的时候打的，然后结缘给对佛法有信心的人，加持他们在修法上减少障碍，趋吉避凶。所以有缘得到“金刚绳”或者“加持绳”的人，常常会随身佩戴。有的缠绕在手腕上，有的挂在脖子上。象王菲就是缠绕在手腕上。金刚绳是一种护身符，佩戴金刚绳除了可以在修法上减少障碍，趋吉避凶外，还可以令人内心平静，净化不正当的杂念。前提是，佩戴的人必须要有佛教的信仰和对佛法僧三宝的信心，这样才会有帮助。也有媒体发现赵薇手上也有这样的金刚绳。我在一些网店上看到有人出售金刚绳，这种做法是非常不如法的，信仰的东西一旦沾上金钱，就变味了。在藏地，金刚绳都是用来结缘的，也就是说，只要你对佛法有信心，对打金刚绳的这位高僧有信心，你不需要花一分钱就可以得到金刚绳。昌列寺诸位高僧大德于法会期间打的金刚绳可以系于手腕上金刚结的加持力是没有期限的，除非佩带金刚结的人，对这个金刚结失去信心或者是被火所焚化，金刚结的加持力才会消失。金刚绳如果佩戴时间久了，脏了的话，可以水洗。金刚绳可以有以下几种使用方法：1佩戴于手腕、颈上或带在身上，也可以放在随身行李、皮包和背包中；2可以放在汽车里；居室的门楣上；3 如果家中有病人，可以放在病人的身上或者周围；4可以放在你认为不吉利或者恐怖的地方；5 运气不佳的人可以随身佩戴。佩带金刚结的注意事项：1不可以放在腰部以下。2金刚结不可以打开。3若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树枝上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。4 不愿佩带时，请务必恭敬焚化！这次给大家结缘的金刚绳将通过平信寄给大家，希望大家在学习佛法的过程中，吉祥圆满顺利！扎西德勒！附：金刚绳首批结缘名单：梁晓燕、王丽、尚勇、王瑞林、刘子琛、康凯、小米、许倩倩、郜振凯、吴章军、卢华北、张新强、张晓利、黄凯、丛淑萍、王彦霞、曲艳、李白玉、李雯、廖秉澄、孟庆华、张东文、辛宇、李红文、刘佳莉、叶峰、郭侠、张继春、白丁卉、翁伟东；（共30位）寄送的数量满足各位信中的要求,第二批金刚绳结缘名单及通知第三批金刚绳结缘名单

开过光的金刚绳子可以剪短点。根据查询相关信息显示，如果是开过光的物品，绳子出现了磨损比较的旧了，或者是因为一些原因导致不能在继续使用原来的绳子了，这样的情况下是可以换一个全新的绳子来进行佩戴的，是不会对开过光的物品能量以及磁场受到影响的。

葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为，葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的花叶。现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。所以说，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果！

更多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。

山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义：

一、吉礼、吉事中为吉器 。

“合卺，夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。

二、五福与宝葫芦。

围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如�

�1　适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。

�2　既为食，又为器；作器皿既能容纳、包藏，并且不拒固体、液体，又便于多种使用，携带，贮存；除因袭上古为吉器，象征天生品质以及被重视、重用，又寓意顺利，富裕，如意。

�3　由济水，共济，代表保平安、济世救人；以利水与易燃成灰等可入药，还可用以装药及作火器、兵器，进而代表医药，健康，长寿，甚至包括驱灾难、避凶险。 仅此，已足够“五福”，不论是《尚书·洪范》所列�“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考命终”�抑或通常所指�福、禄、寿、喜、财。不仅如此，经《葫芦枣》、《壶公》传说，善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”，“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地�无忧无虑、长生不老。因《八仙过海》传说，葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”，获“宝葫芦”之誉，并“葫芦中岂只存五福”之谓，包罗了“应有尽有”、“神通广大”、“法力无边”。由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能，诱发了人类的想像力及神秘感。

三、福、禄、万、生、升的谐音。

福、禄与福禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂、多果的葫芦藤蔓表示，笙表示生与升，葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种�也是葫芦文化的一个重要部分。以最基本的瓠�壶、葫　，钟�卢、芦　，匏，瓢而言，可直析为大瓜，大圆球，大包或大泡，和瓢瓜�对照方言并虑及早期居民发音或较单一，或不尽相同，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似�结合声韵，恰似仿效葫芦受物体、流体作用的拟音，即噜，呼噜，浮噜，噗噜……葫代福，芦代禄，蔓代万，笙代生、升均为约定俗成，笙又因声音如春天生机勃发而代表生机。葫芦笙成了许多民族的吉祥乐器。

四、合卺，婚礼专用吉语。

合卺是结婚的同义词，吉祥词，专用的庆贺词。首先，它源于前文所述《昏义》等记载。其次，合婚饮酒用葫芦作瓢特定字——卺从楷体解�上部丞即承，为继、延续，和佐，相辅、相助之义；下部巳，为篆体卩，即竹，现作节，指贞节、节操、操守。如《昏义》所讲�“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也�故君子重之”，一对新人各以一系红绳之半瓢交杯对饮，后合二半瓢为一体用红绳系牢成为婚礼上最重要的仪式，寓意不言而明。

五、葫芦多种多样造型超越吉祥图谱。

吉祥图谱�或图案　是中华吉祥文化历史的积累和重要部分，为建筑，装璜，雕塑，绘画、刺绣，剪纸等不同材质、不同工艺、不同需要的构思与设计提供参照。葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯，葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与现在的稳固地位。

六、葫芦谐音“福禄”。

因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。

七、送瓜求子是我国民俗活动的重要事项，《清稗类钞·迷信类·食瓜求子》条记载�“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年不育者，则亲友必有送瓜之举。”

八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他国家和民族比较起来�中华民族是一个有着特殊思维方式的民族，象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝“蔓”与万谐音�每个成熟的葫芦里葫芦籽众多�汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”、“福禄”�加之其本身形态各异�造型优美�无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感�古人认为它可以驱灾辟邪�祈求幸福�使子孙人丁兴旺�因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶”，据说有此措施后，居家比较平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会聚财、富有。

我国西南少数民族拉祜人把葫芦籽钉在小孩的衣领上以保佑孩子平安生长；姑娘和**则喜欢在领口、袖口、统裙边锈上葫芦花纹以示吉祥；葫芦花洁白无瑕�象征着爱情的纯洁、痴情。一些民族的小伙子也常在三弦和赠给姑娘的信物筒上，雕刻葫芦图案，象征爱情像葫芦花一样洁白、纯净。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成�象征着和谐美满�寓意着夫妻互敬互爱，因此摆放一只在床头�永保家庭和睦，达成美好的愿望。

民俗研究者认为，吉祥的葫芦满足了人类对美好生活的向往。中华葫芦文化，是中华吉祥文化的一支，是全人类的财富。

能带的，金刚结是一种护身符·在有一些恶的非人意图伤害我们时，金刚结会起到保护我们的作用，使他们远离我们·制作金刚结的每位仁波切,他们自己修持哪种本尊，就会以相应的本尊修持制作金刚结，并非是由某一特定的修法作成·。

金刚结最早来自西藏古老的佛法雍仲本教，后来其他教派也开始吸收使用。金刚结和古老的象雄图案也有着密切的关系。

金刚结起源：

《经》云：“非曰来历，末信变故。”就是说信仰的东西必要讲清楚来历，若是讲不清楚，容易变为不信的缘故。所以这里讲金刚结的来源，在密宗经典里，上万年前，世上出现了很多妖魔，混乱世界，违犯规律，虎衣明王大师和密集大师等人降伏妖魔时应用很多种法器，包括金刚绳，铁钩，弯刀等。特别是金刚绳是降伏妖怪的神物。当时的人们认为他们降伏的法器和金刚绳是诸佛加持过的，佩戴在身上能辟邪，有保护平安等作用，后代人把金刚绳编为金刚结，带在身边，心里自然就得到安全感，这样一来，这个风俗一代又一代地传了下来的。

公元前860年前后，占巴南喀的长子才翁仁孜写的《长寿经》云：“诸寿终、寿减之有清，黎明起身面向东方，诵此密咒，白线打二十一结系于头顶，能令寿终、寿减者延长一百零八岁，往生得见金刚长寿佛，于法性光明之界得菩萨正果耶。”几千年前就有长寿金刚结和降魔结等之内。金刚结最早来自西藏雍仲本教，后来其他教派也开始吸收使用。金刚结和古老的象雄图案也有密切的关系。

上师传我金刚绳的时候，没有说一定要持咒。但佛学院那边会止语。估计念“嗡啊吽”可以吧。

同时提醒，我们在家人千万不可将自己编的金刚结随意赠人。因为这个金刚结的使用者接下来的善恶业会与自己关联的，出家人或修行好的人，天天不间断的修行，每天均可忏净业障，所以不要紧。而我们，如果菩提心、空性胜观均不足的话，会有些影响。

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