2、我国亦有择时之风习。佛教经典中,反对择时之说虽多,密教则随顺世俗而采行之,于修法时,选择与其法相应之时日。又宿曜经中于二十七宿、十二宫之直日、七曜之直日、白月与黑月之每一日、个人之本命日等,区别吉祥日、凶恶日、平等日,而说行事之适宜与否。大日经疏卷四亦谓作法当用白分月(指满月前之十五日,小月则指前十四日),其中,一日、三日、五日、七日、十三日皆为吉祥,堪作曼荼罗,八日、十四日、十五日尤为殊胜。同疏并将昼夜分为二十时,于其中定吉、凶、平之时[大日经卷一、苏悉地经卷中、北本涅槃经卷二十、大宝积经卷三、要略念诵经、仁王般若念诵法、大智度论卷十三]。
大意:找个好时机。例:择时进行会谈。
解释:找个好的时机进行会谈。(时机也可以说找个好时间 / 为什么会有这个呢?因为合适不合适要看天时地利人和的,适合不适合是自己判断的。)
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