《盗墓笔记》万奴王和张起灵的关系是怎么样的

《盗墓笔记》中张起灵是张家族长，张家是万奴王创造出来的家族，作用是守护万奴王永生的秘密，张家人的长寿和特殊体质都是万奴王赋予的。

万奴王适应不了人类社会，又担心有人觊觎永生秘密，认为云顶天宫也不能守住青铜门的秘密，所以创造了张氏家族（相当于贴身侍卫），万奴王赋予张氏家族长寿和特殊体质，让张家世代守护云顶天宫的青铜门。

张家出现到现在已经四千多年了，每一任组长都叫张起灵，张起灵没有属于自己的名字，闷油瓶小哥是张家最后一任组长，属于海字辈的成员。

相关信息

张家世代守护万奴王的秘密，守护整整四千多年，关于万奴王的秘密只有历任族长知道，口口相传，但每一任张起灵都会不定时失忆，这是万奴王对张家的牵制，以免张家背叛万奴王。

小哥上一代张起灵被人暗杀，所以小哥成为张起灵的时候对张家部分秘密不知情，小哥一直奔波于各个古墓，逐渐对万奴王和张家的关系有了初步了解。

《盗墓笔记》万奴王去青铜门是为了永生，青铜门只有现任万奴王死亡的时候才会开启，寄身在万奴王体内的蚰蜒会从尸体中爬出来，吃掉万奴王的尸体，然后进入青铜门附身到被青铜门消除记忆的万奴王后代身体上，通过传输记忆的方式让万奴王在新身体上复活。

万奴王是人和蚰蜒的共生体，通过蚰蜒的寄生达成永生目的，蚰蜒生活在万奴王体内，保存万奴王的记忆，但万奴王也因此变成了有十二只手的怪物。

万奴王身体存活时间不长，每隔一段时间就会从沉睡中苏醒并死亡，万奴王临死前会爬到青铜门门口，青铜门感应到万奴王的死亡才会开启。

万奴王体内的蚰蜒吃掉万奴王的尸体后会进入青铜门，青铜门可以消除万奴王后代的记忆，蚰蜒进入万奴王后代的身体，将万奴王的记忆复制给万奴王后代，这样万奴王就会在新身体中复活。

但完成永生必须要及时交接，如果万奴王体内的蚰蜒不能尽快进入新身体，万奴王就无法复活，更没办法永生，所以万奴王一苏醒就会不顾一切地接近青铜门，接近青铜门后自己的后代。

说起九龙抬尸棺，看过《盗墓笔记》的朋友们对这个名字肯定不陌生。据说这东夏万奴王的九龙抬尸棺上雕刻着九条龙，但是这种龙并不是我们熟知的蟠龙，而是少数民族自己独特文化的龙。这就条龙簇拥这万奴王的棺材，似乎是要将他推上天。那么在历史上万奴王是真的存在的吗真的有九龙抬尸棺吗

小说中，东夏皇帝的九龙抬尸棺在长白山，史书中很少提到东夏这么一个女真族政权的存在，作为一个国家实体，于金朝衰亡之际，为求女真的复兴，脱而自立，存在了十余年，领有吉林、黑龙江两省大部，曾与蒙古汗国共享高丽的纳供，称雄于辽东地区。国号初名大真，后为东夏，朝鲜史籍称之为东真。东夏的创立者——辽东宣抚使蒲鲜万奴，于公元1215年，金宣宗贞佑三年(乙亥年)十月，兵败消亡之际，为重振女真民族精神，在东京建都自立为天王，国号“大真”，年号天泰，谋求女真之复兴。

大真建立之初，处境艰难，被蒙、金、西辽三国所围困，为求未来，1216年10月间，蒲鲜万奴递出降表，以其子帖哥为人质入侍御营，曲降蒙古。1217年六、七月间，蒲鲜万奴再度自立，改国号为东夏，年号仍延用天泰，建都开元城(其地今址众说不一)。也有说其国号本为大夏，因地处东方，为别于西夏故而名之。朝鲜史籍称之为东真。经过数年经营，东夏不断的用兵，势力所及，包有了金的曷懒路、速频路和胡里改路地区，疆域范围大致为东至日本海，西北至胡里改城(黑龙江依兰)，西至张广才龄，南至婆速府与朝鲜青州(朝鲜咸镜北道一带)。

最盛时达到南起西逾大龄中经定平东止都连浦的朝鲜古长城东段，北至今黑龙江巴彦、依兰以北至黑龙江下游地区，西起今吉林中部偏西至黑龙江南部当中一带(后期包括金上京城在内)，东至日本海。　1233年9月，蒙古大军取道高丽，北进东夏境内。蒲鲜万奴被擒(一说被杀)。蒙军继续前进，攻占“开元(黑龙江省牡丹江东部)、恤品(绥芬河流域中下游)，东土悉平”(《元史》)。东夏国亡，立国一十九年

东夏国都南京城位于延吉市东约10公里延吉市与龙井市交界处，布尔哈通河与海兰江汇流处的城子山上。城子山，因山上建有古城，故名。山顶四周有上石混筑的城庙，长约45公里，中部有宫殿址遗迹，出土许多东夏国文物。金末为东夏国南京址。城垣依山势以石材修筑，呈不规则椭圆形，基宽5一7米，高1一3米，周长4454米。有4门址。东南门修在山岗上，较窄，无瓮城。门外陡坡上有一"之"字形古道，门内侧近处，有一组建筑遗迹。东门、北门，分别修在沟口处，较宽，有瓮城，是出入城内外的主要通道。

西门位于西山之上的城垣中部，门外有一"八"字形防御设施。城内地势开阔，于城中央的缓坡上有宫殿址一处，作为阶梯式，共9阶。每阶约宽10米，长约17米，其上排列有础石。础石排列平面呈长方形，加工比较粗糙。殿址上散布着青灰色布纹瓦和泥质灰陶瓦片。城内尚存多处居住址。距北门约600米处的北侧慢坡上、有密集的居住址，地表散布大量辽金时期的碎砖、残瓦。在宫殿址的南侧和西部，也有较大面积的居住址，散布辽、金时期文物。东南门近处，有一小围墙遗迹，围墙内散布辽、金时期的灰砖瓦。城时期的灰砖瓦。

城内西侧坡地上，可隐约见到排列有序的凹陷的居住址。在宫殿址对面坡地上，有很多褐色或红褐色板瓦，其凸面上饰有绳纹、网格纹、席纹等。这种板瓦与集安市出土的高句丽板瓦相似。城中出上的绝大多数器物属于金代的东夏国。1961年，吉林省人民委员会公布此城址为吉林省重点文物保护单位。

为了防范蒙古的东侵，针对该地区多山地的特点，东夏国城市多建在山上，成为山城。位于延吉市东郊延吉市与图们市交界处。城内有少量渤海国遗迹和大量东夏国遗迹。城垣依山势以石材修筑，呈不规则椭圆形，周长4454米。有门址崐4处，其中3处有瓮城。城内地势开阔，中央有宫殿基址，呈阶梯状，共9阶，每阶宽10米，长17米，其上础石排列有序。

殿址周围散布有大量的建筑瓦件。城内出土有玉带饰，玉鸳鸯佩饰、玛瑙佩饰、东夏国官印、铜镜、占卜器、磕码、母子小铜造像以及数百枚唐、宋、金铜钱。该城是东夏国的南京，东夏国王蒲鲜万奴曾一度居于城中，公元1233年蒲鲜万奴在城中被蒙古军兵俘虏，东夏国灭亡。是研究东夏国政治、经济、文化等最为重要的文化遗存，具有较高的独特的历史和科学价值。

浴池山位于延吉市东约10公里，隔一山谷与城子山相对。山顶有一圆形水池，山峦山有一烽火台。水池据传为东夏国国王蒲鲜万奴洗浴之处。

延边古长城处于八道沟的双峰山和延吉市北的平峰山山脊上，它西起和龙县土山乡东山村二道沟的山坡上，蜿蜒经过于河龙市的西城、龙门乡、龙井市的细鳞河、桃园、铜佛、延吉市的八道、烟集、长安乡等的崇山峻岭中，消失在东距延吉市15公里的磨盘山附近。长城多为土筑，也有石筑，全长约150公里，已发现烽火台17座。最长的一段是从细鳞河至老头沟镇的一段，约长10公里;保存最好的一段在老头沟的官船村，尚存高约3米左右。

古长城无文献记载。据研究认为是东夏国的江城。也有认为始建于渤海，其与珲春的“边壕”一起是渤海中京和东京的拱卫之城，后为东夏国利用并改建为防御工程。还有认为它是金代长城或高句丽时期长城。

汪藏海说万奴王不是人是因为伏羲氏族的后裔，并且完全保留了伏羲氏族的传统文化，也是和动物共生的成长。

万奴王这就要追溯到伏羲氏族的年代了，在伏羲氏族时代，人和动物是共生的，这也是为什么那个时代神话故事非常多，因为人与动物共生而出现很多人首兽身的“怪物”。

而万奴王就是伏羲氏族的后裔，并且完全保留了伏羲氏族的传统文化，听到这里你应该明白了，汪藏海说万奴王不是人也是可以理解的，万奴王也是和动物共生的成长方式，在伏羲氏族与动物共生的是蛇。

沙海中有一种蛇叫黑飞子，这种蛇可以寄居在人的身上，使这个人完全被蛇所控制，黑飞子会分裂成一条王蛇和四条公蛇，共同操控这个人。

盗墓笔记介绍：

《盗墓笔记》是南派三叔所著的盗墓题材小说，讲述吴邪、张起灵、吴三省等人进入古墓探险的故事。

《盗墓笔记》是一本最初连载在起点中文网上的小说，后由中国友谊、时代文艺、上海文化于2007年-2011年陆续出版发行，作者南派三叔。

《盗墓笔记捌：大结局（上、下）》于2011年12月19日上市，至此《盗墓笔记》系列完结，共出版实体书九本。《盗墓笔记》系列是南派三叔的代表作，其堪称近年来中国出版界的经典之作，获得百万读者的狂热追捧。

《盗墓笔记》中张起灵是张家族长，张家是万奴王创造出来的家族，作用是守护万奴王永生的秘密，张家人的长寿和特殊体质都是万奴王赋予的。万奴王适应不了人类社会，又担心有人觊觎永生秘密，认为云顶天宫也不能守住青铜门的秘密，所以创造了张氏家族。

张家出现到现在已经四千多年了，每一任组长都叫张起灵，张起灵没有属于自己的名字，闷油瓶小哥是张家最后一任组长，属于海字辈的成员。张家世代守护万奴王的秘密，守护整整四千多年，关于万奴王的秘密只有历任族长知道，口口相传，但每一任张起灵都会不定时失忆，这是万奴王对张家的牵制。

盗墓笔记角色介绍

1、吴邪演员：鹿晗

吴邪出生于老九门吴家，对考古事业有与生俱来的兴趣。天真中带些莽撞，个性温和善良、细心谨慎、好奇心重，讲义气且重感情。拥有的技能包括建筑学、解谜、破译古代密码、机械等。他是吴家的现任当家，西泠印社旁古董店吴山居的老板，人称“小三爷”。

2、吴三省演员：王景春

吴三省是南派土夫子巨头，吴邪的三叔。是个精明狡猾、做事决绝且心狠、心思极为细腻的老江湖。十几岁就开始去盗墓，盗墓经验丰富。他一直都伴随着吴邪长大，叔侄感情深厚。

万奴王和西王母都是伏羲氏的后代，但西王母却早于万奴王，西王母是伏羲氏衰落后第一个找到伏羲氏人和兽共生的永生秘密的人。

西王母是出现在蛇沼鬼城和谜海归巢中的人物，当然她是传说中的人物，在小说当中只有记载和传说并没有直接出现。

我们所知道的西王母是据《海内心经》中记载的，西王母是居住于昆仑山中，又被人称为“王母”、“瑶池老母”、“王母娘娘”等形象示人的。

但是在《盗墓笔记》中并不是的，西王母是伏羲氏的后代，并且掌握着人和兽共生的方式已达到长生，但是西王母感觉这种人和兽共生的方式并不是完美的长生术，所以又开发了丹药这种长生的方式，所以西王母最大的秘密便是拥有长生的办法。

万奴王同样是伏羲氏的后代，与西王母一样掌握着人和兽共生的长生方式，西王母选择的是人与蛇，而万奴王选择的是人与蜒蚰，蜒蚰的生命力是极其强大的，万奴王也看到了蜒蚰的这种奇特的长生现象，所以蜒蚰也就被东夏国定位神灵，当然万奴王没有逃脱死亡的定律，云顶天宫便是万奴王的坟墓。

在许多盗墓传说中，“九龙抬棺”为很多人所好奇的对象，而在我国长白山地区的一座古墓出土后，专家们则表示，此墓主人为“万奴王”，而“九龙抬棺”也真实存在。那么，这一墓葬究竟是何来历？九龙抬棺的背后，又有着何种 历史 故事呢？

自新中国成立以来，我国各领域内发展事业均开始走上正轨，许多考古专家也得到国家的大力支持，并对全国范围内的古墓进行重点清理发掘。

曾经，在相关专家来到长白山地区考察的过程中，意外发现一座古墓，而在对其进行清理过后，专家们也发现了令人极为震撼的一幕。

与很多墓葬不同，在这座墓葬中，墓主人的棺椁极为特殊， 在其棺椁表面，雕刻着九条巨龙，而这一雕刻内容也与许多文学影视作品中所描述的“九龙抬棺”有着异曲同工之处。

众所周知，在封建背景下，龙的意义极为特殊，一般来说，唯有天子方能使用龙这一图腾。基于这一原因，专家们便判定，这座墓葬的主人大有来历，随即，专家们也开始对这座墓葬进行更加深入的分析。

经过大量史料对比，最终，专家们判定，这座墓葬的主人并非中原地区的天子，而棺 椁上的龙形图案也与中原地区的龙有着较大差别。据专家们推测，这一棺椁上的龙应是少数民族独创的一种图案。

在进一步清理发掘的过程中，凭借着墓中其他陪葬品的出土，最终，专家们得以确定，这一特殊墓葬的主人便是 来自东夏王国的万奴王。

相信在许多文学影视作品中，人们都曾听说过神秘的万奴王，而许多传说故事的出现，也使得万奴王带有着神秘的色彩。

万奴王本是金朝末年是的一位大将，名为 蒲鲜万奴 。早年期间，蒲鲜万奴凭借着自身出众的军事才能，成功击败宋朝大军，为金朝的稳定发展提供重要帮助。然而，接二连三的胜利却使得蒲鲜万奴越发骄傲自满，最终，在征讨耶律留哥的过程中，蒲鲜万奴不幸战败。

当时，蒲鲜万奴本应回到朝廷等待发落，可 不愿接受处罚的他，却带领手下的将士们逃往东京地区，并开始反抗金朝统治 ，希望能够建立起属于自己的统治势力，避免受到金宣宗的惩罚。

最终，蒲鲜万奴便自立为王，在此后的日子里，人们也将其称为“万奴王。 建国后，万奴王带领手下将士们不断开疆拓土。虽维系统治的过程中，他为保留自身实力，曾归降蒙古，可他心中的野心，却从未消退。最终，经过一段时间的蛰伏，万奴王找准时机带兵东迁，并摆脱外界夹击， 成功建立东夏王国。

然而，东夏王国的辉煌局势却并未持续太长时间，在此后的日子里，蒙古部落实力越发强劲， 最终，蒙古可汗带兵攻入东夏王国，盛极一时的万奴王遭到擒获，并被直接杀害。

通过万奴王之墓的出土便能看出，在现代 社会 历史 研究的进程中，古墓及出土文物有着不可忽视的意义。

若是没有此类古墓的出土，我国 历史 研究中的诸多空白亦难以得到成功填补。

随着我国考古技术水平的不断提升，很多珍贵的古墓都能够拥有重现天日的机会，在这些古墓出现后，我国人们也对 历史 有着更加透彻的认识。

相信在未来的日子里，随着更多古墓的重现，许多民间传说故事背后的 历史 真相，也将重新出现在世人面前，进而帮助人们对 历史 实现更进一步的深入 探索 。

参考资料：

《元史》

史书中很少提到东夏这么一个女真族政权的存在，作为一个国家实体，于大金衰亡之际，为求女真的复兴，脱而自立，存在了七十余年，领土包括吉林、黑龙江两省大部，曾与蒙古共享高丽的纳供，称雄于辽东地区。国号初名大真，后为东夏，朝鲜史籍称之为东真。

它的创立者——蒲鲜万奴，在我国东北的历史上他堪称是有数的杰出人物，然而《金史》、《元史》均未为之立传，仅有散见于《纪》、《传》中某些零星事迹，这可能与史家对他怀有“逆贼”、“叛臣”的成见有关，另是修史，材料已然残缺不备，故直到几百年后的《新元史》、《元书》等才为之补写专传。

蒲鲜万奴，祖籍辽人，历来对他有两种评价：一是否定的，认为他是个人野心家，在搞叛乱，使金朝分裂内讧，削弱了抵抗蒙古的力量，应该批判；二是肯定的，称赞他是“辽东怪杰”，甚至誉其可“媲美阿骨打”。 由于史料的缺乏，以至于其家世在文献上渺然无存，即便是姓名也歧说不一，也有记作完颜万奴、夫合讷、富鲜万奴、布希万奴、秃珠大石、万家奴、也奴、萧万奴、万肃奴等。“夫合”、“富鲜”、“布希”为“蒲鲜”的别称，“讷”为“万奴”的急读。“完颜”可能是金之赐姓。

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