秀才举人进士，分别相当于现在什么级别

秀才相当于硕士；举人相当于有正职的公务员；进士相当于清华北大博士或博士后研究生毕业。

进士：意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。

举人：原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。

秀才：别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。

唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。

扩展资料：

在古代成为秀才，就现已是国家认可的统治阶级的一员了。具有免税免徭役，见官不跪，过堂免刑等特权。每次查核的最高一级廪膳生员，还能够享用国家补助，为当地上的童生作保。

秀才就相当于现在的985院校硕士，人数不少，许多村都能有1-2个。大约和现在的底层一线公务员相当，等第不入流，考不上举人、进士的话，能够当私塾先生混个温饱，官职没有，而且永远无法晋升。

举人身世现已算是“正途”了，假如能力没有问题，退休前升任知府是很有期望的，再往上开展就只能看个人造化了。别的，举人就算不出仕，也能享用国家补贴，还能够庇荫他人免税免徭役。

雍正曾经大约能够免100-200亩的地税，十几户的徭役，就算举人老爷在家什么也不干，把免税免徭役的名额挂出去，也是个大财主。

进士，常识水平相当于现在的清华北大博士或博士后研究生毕业，举人中的优异者，一个县一届能有1-2个就很了不起，人数很少。官职大约是副县级，起步能够做县令，归于朝廷要点培育的后备官员，有能力，有命运的话能够晋升到封疆大吏、六部尚书乃至是大学士。

中国1300年的科举历史中，总共诞生了11万名进士，均匀每年84人。进士分为三甲:一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士身世、同进士身世人数不定。

“状元”“榜眼”“探花”能够直接进入翰林院担任修撰，出路非常光亮，一般能够坐到侍郎，巡抚，御史等较高的官位，这就是古人所谓的“无灾无难到公卿”；

明代二甲进士，清代庭试成果优秀者，可进入翰林院担任庶吉士，三年后再进行考试，根据成果顺次能够留在翰林院担任修撰，进入六部学习或担任当地官。三甲进士一般能够进入翰林院学习或直接放外任，但需要从知县做起。

当然，不是每个状元都能做高官，事实上，历朝状元能做到封疆大吏、六部尚书的很少、大学士根本没有，虽然在中状元的时分风景无限，但宦途往往都是平平终身。

参考资料：

百度百科-科举名衔称谓

古代人中了进士，到相当于现在国家厅级的干部。

进士是通过了最后一级也就是终极考试的人员，会依据考试名次，分为三类人才，前三名就是我们熟知的状元、探花以及榜眼。

在当时可以被封为尚书这样正二品乃至一品的高官，相当于现在的国家厅级的干部了，对某个领域进行管理。这样的声誉比现在的高考状元高出很多等级，毕竟当时的科举是全国统一的试卷，现在的高考会分地方出试卷。

扩展资料：

古代大多依据举孝廉或者是科举考试来选拔人才，而后通过县试、乡试、会试、殿试的层层筛选逐步走上人生的巅峰，古代进士举人秀才由此产生

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周也是时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。

到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。

九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。

科举制的殿试部分是由皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才的取士制度。魏晋以来，采用九品中正，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到京和地方担任高官。

参考资料来源：百度百科-科举制度

秀才：正式称呼是“生员”，府州县学的学生。 现代：本科大学学生。府学生员是本一、州学生员本二，县学生员本三。

举人：明代是通过乡试学子； 现代：硕士学位获得者；

进士：古代是殿试后上榜的举子； 现代：博士学位获得者。

秀才相当于研究生，举人相当于现在的博士，进士相当于现在的教授。

童生试之上就是乡试，乡试可不是在乡里考，而是在各省的省会考试，考中秀才才有资格参加乡试。乡试的考官是由皇帝委派，考中乡试就被称为举人，乡试的第一名叫做解元。举人是可以做官的，一旦中举可以说是彻底改变人生轨迹了。

整个清朝举人一共十五万，一个县也难出一个举人，中举后省里会派人到家通知。举人一般都在地方任职，一般都能在县里混个官职像县丞、主薄（县局级）运气好点的退休之前能升到县令，与现在县委书记差不多。

科举最高的功名就是进士了，进士对普通百姓来说只存在于传说里。考中举人后先要入京进行会试，会试通过的人被称为贡士，贡士才有机会成为进士。

现在电视剧里面的借盘缠进京赶考的故事在古代基本不可能发生，因为进京赶考的士子要是缺钱的话，地方富豪会主动送上大把的银子。成为贡士后参加皇帝亲自主考的殿试，殿试每三年一次，整个清朝268年一共录取26000多人，平均每年不到一百人。

进士上任最差的待遇就是去地方当县令，而举人必须努力几十年才能混的到这个位置。进士即使混的再差，退休前在地方当知府（市委书记）也没有任何问题。

有点能力的混到布政使（省长）或是巡抚（省委书记）也不难，能力再强一点的还能进入中央当各部尚书、侍郎（副国级）甚至担任首辅、军机大臣（正国级）。

扩展资料：

科举制度介绍：

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。

科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。

在中国，科举制从隋炀帝大业元年（605年）在东京洛阳紫微城创设进士科开始， 直至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。

中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

秀才、举人、进士等都是中国封建时期“学历”的称谓，严格来说这些都不算是学历，但和学历还是比较接近的。这些＂学历＂在历史上名称和考取方式并不是始终如一，比如秀才就曾为了避讳改名为茂才。如果很详细一一展开说明，那将会是很大的篇幅，不太现实，估计大家也没耐心看完，在此大概介绍下它们的情况，有错漏的也请指正。

古代的科举考试是分很多阶段的，有府试、院试、乡试、会试等等。其中府试就是考取秀才的阶段，一般是由各省的学政（大致相当于现在的省教育厅长）主持考核本省各府的学生，考中者为秀才。考取秀才后才有资格参加乡试，考中者为举人，乡试一般是各省组织本省秀才参加的考试。然后是会试，由全国的举人进京赶考，考中者为贡士，一般是每三年举行一次。最后是殿试，也就是皇帝亲自考核这些贡士，确定最终的名次，一甲，二甲，三甲。

用一个流程图来说明可能更直观：院试（秀才）一一乡试（举人）一一会试（贡士）一一 殿试（进士）。

难度是越到后面越大，感觉秀才应该不算太难考，举人和进士考取难度很大，尤其是进士，那就是全国各省成千上万名优秀的学生（举人）在竞争三百来个进士名额，考中者绝对是国之学习精英。历史上很多名人毕生也没考中进士，比如明朝大才子徐文长，还有海瑞等人。也难怪范进中举后会是那番景象。

考中进士者一般都能直接授予官职，或留京任职翰林院，或外放为县令等基层官员。至于秀才是没有直接授官的，有没特殊情况就不懂了。举人一般情况下也是没有直接授官的，但在有职位空缺又没进士可进补的情况下可授予官职。

进士不是官职。在中国古代科举制度中，我们把通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

古代的科举考试分为县、府试，考试通过称之为秀才，秀才通过乡试（省一级的考试）称之为举人，举人通过会试（也叫京试）称之为贡士。

贡生参加殿试，面试且笔试以后，被皇帝分为三等，一等三甲，分别为状元，榜眼，探花，赐进士及第，一甲可以直接为官，一般入翰林院观政，前途似锦；二甲传胪，赐进士出身；三甲，赐同进士出身。二甲三甲需要进一步学习一般要培训以后才能上岗为官。

但是中了进士以后，就可以做官了（清代举人就有了做官的资格，比如左宗棠就是以举人的身份官至封疆大吏的，范进中了举才欢喜得疯了）。

扩展资料：

科举制度的影响：

积极影响

1、政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。

2、教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。

3、文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。

消极影响

后期的科举制度使儒学成为统治者奴化臣民的工具；官僚队伍壮大，但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

按照钱穆先生对中国古代政治制度的研究：“一项好的制度若能长久永远好下去，便将使政治窒息。”随着科举制度的发展，特别是在封建社会下，科举制度也会产生一些消极的影响。

1、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。明太祖将源于元朝的八股文体正式定为科举考试文体。这种文体由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫作八股文。

八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。

首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意本可能是要求用统一固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。

但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。严复曾对科举制这样描述：“八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智，上不足以辅国家，下不足以资事畜。”

2、由于入仕途径单一，只有通过科举考试的人才能做官，而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观，从而催生一些家庭和社会悲剧。民间经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生，而鲁迅笔下的孔乙己更是很多人悲惨的一生的缩影。这固然与个人本身密不可分，但是不得不说，是科举制给了它这样一块生存的土壤。

3、科举制度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。

清朝乾隆年间的大贪官和珅就是一个最好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，收受贿赂，富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。这就不利于国家建设一个公正、公平、公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱。

参考资料来源：百度百科——科举制度

秀才相当于现在的学士，举人相当于现在的硕士，进士相当于现在的博士。相信对历史有一定了解的朋友一定知道古代的科举制度，古代的科举考试就相当于现代的高考，规模很大而且非常严格，能够参加科举考试的都是寒窗苦读十余载的读书人，古代就有“万般皆下品惟有读书高”的名言，可见读书在古人的心目中有多么重要，科举考试分为很多，有童生试、乡试、会试和殿试，其中殿试是最高级别的，由皇帝监考，通过了殿试的就可以被称为进士，进士一般会在京城做官，下面我们就来聊一聊古代的秀才、举人和进士相当于现在的什么学历。

一、秀才相当于现在的学士，但是古代的秀才会多一些权利。

古代的秀才是最低级的功名，一般通过了第三场童生试后就是秀才，我们最熟悉的秀才一个是电视剧《武林外传》中的吕秀才了，但是真实的秀才却要比他过得好的多，古代的秀才可以免税免徭役，见到官员你可以不用跪拜，犯了事也不能对你用刑，在一般乡镇里秀才都是数得上的人物了，所以当时的秀才应该就相当于现在的学士，只是现在的学士没有附加的权力。

二、古代的举人就相当于现在的硕士。

相信大家都有学过《范进中举》这篇课文，文中的范进得知自己中举之后高兴的发疯，这就足以看出举人对于当时的读书人来说是多么重要，也就相当于现在的硕士了。

三、古代的进士级别最高，相当于现在的博士。

古代最高级别的功名就是进士，进士及第是古代读书人梦寐以求的，而且一般进士出身的前途都非常好，所以古代的进士也就相当于现在的博士。

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进士是指中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。是古代科举殿试及第者之称。跟官位没有具体挂钩，是学术造诣的一种公认评判级别。

通俗说，进士在当时的社会地位类似于现在的硕士或者博士之间。

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