曾经读音是什么

曾经的读音是céng

jīng

解释：1表示从前经历过或有过某种行为或情况。

例句：砥园精舍的钟声，奏诸行无常之响，桫椤双树的花色，表盛者必衰之兆，骄者难久恰如春宵一梦，猛者遂灭好似风前之尘，曾经坐在王座上的生物，如今像是被驱赶到悬崖边的狼群。

2014年国庆黄金周，带孩子去了一次犍为县。先要说一下“犍”字的读音，一般情况下这个字应该念“建”，但放在地名时，这个字应该念“前”。犍为县属乐山市辖，这里在黄金周属于那种说热不热、说冷不冷的地方。说它是冷门景点呢，但放眼一看好像也是到处是人；但说它是热门景点呢，却也随时可以买门票，随时可以停汽车，也绝对不会有交通拥堵的情况。这样的地方是很适合作为黄金周的目的地前往的。

犍为的第一站，我们选择去著名的嘉阳小火车。这里在每年三四月份是很热门的，但到了十月份，就属于相对冷门的地方了。当然我们还是先在网上预定了来回的车票，其实到了才发现即便不预定也可以买到一小时以后的车票的。

嘉阳小火车，可不是游乐园里的那种玩具火车，而是实实在在的火车，而且是蒸汽火车，据说这是全世界现在还在正常运行的蒸汽火车。之所以说是“小火车”，是因为它的轨距比现在一般的火车要小一半。嘉阳小火车的起点站在跃进站，终点站在黄村井站，全长1984公里。这个距离很有意思，为什么不再多修160米凑成20公里呢？据车上导游的介绍，一旦超过20公里的铁路，就会被铁道部收编，所以这里没有超过20公里。因此，嘉阳小火车是不归铁道路管的，也在12306上查不到这些火车站的名字。

到了蜜蜂岩这一站，这里是一段人字型铁路。因为这里的山势所限，火车无法完成调头，需要更换车头，同时火车的运行方向也发生了变化。

到达亮水沱站，所有旅客下车，观看小火车的喷气表演。据说天晴就能看见彩虹，但这一天是阴天，所以没有彩虹。其实这也是个两难的问题，因为小火车是开放式车厢，没有空调这一说，而在十月初一旦是晴天，车厢里就与蒸笼无异，所以还是阴天来好一些。可以想像，在春天油菜花开的季节，行驶在花海里的小火车，这场面会有多美。

经过70分钟的行驶，火车到达芭蕉沟站，之后进黄村井只能坐电瓶车前往。之前先在芭蕉沟工业古镇上逛了一逛。这里处处都充满了五十年前的味道。

走了一圈，发现这里与成都的东郊记忆很像，只是这里的地型、韵味更纯朴一些。

最后我们去了黄村井，一个开放的煤矿，位于地下45米，感受一下煤矿工人的艰辛。这里还是弄得很正规的，所有下井的游客必需戴上矿工帽。

井底下的空间就是这样的。

至此我们的嘉阳小火车的旅行就结束了。全程差不多有5小时，女儿第一次来这样的地方，还是很兴奋的。当然了，返回的火车没有任何节目，女儿也就在车上就睡着了。感觉嘉阳小火车已经完全形成了一条龙的服务，来的游客不必担心吃喝问题，也不必担心住宿问题，这里真的是什么都有。

第二天，我们首先去了著名的犍为文庙。各地的文庙我是去了很多个，但女儿还是第一次跟着我走进文庙。犍为文庙始建于北宋，重建于明初，一千年的历史是有的。文庙，当然是从灵星门开始。

泮池过后，就是大成门。这个大成门的规格还是很宏伟的。

大成门之后，就是大成殿，文庙的主殿。从这个角度看过去，似乎有些排列过于紧密。

而走进一些会发现，大殿的角檐是和旁边的东无、西无殿是重叠的。这点倒是有些像我在曲阜孔庙里学会的那句“勾心斗角”，但其实犍为文庙里的这个“勾心斗角”是有历史原因的。因为犍为文庙重建于明初的洪武年间，那时重建的人将大成殿修的明显有些超越了正常的级别，但由于这里离皇城太远，也没人来过问。但到了清代，有人告发了此事，清世宗（雍正帝）派人下来查访，当时的县令只好作了修正。但角檐这个地方由于过于精美而舍不得拆掉，因此拿两边的房子给挡住了，派下来的钦差也是儒家子弟，所以这事也就这么睁一眼闭一眼的弄过去了。

大成殿内的孔子塑像，这完全就是一副帝王的姿态了。

在文庙里逛了近一小时，我在大成殿里拜了拜孔老夫子，女儿也跟着我去拜拜。当然，两岁的女儿现在还不知上面坐的究竟是何许人也，不过多年以后我应该会给女儿讲清楚的。毕竟，我们上学的人，身上多多少少都有些儒家的影子，让女儿来文庙走走，不无益处。犍为文庙是我带女儿走进的第一个文庙，但这肯定不会是最后一个文庙。

然后我们驱车近一小时，前往犍为之行的最后一站：罗城古镇。罗城古镇位于犍为东北方向约25公里，从方向上看这里应该是位于我们回家的方向，所以作为最后一站也是合理的。罗城古镇最著名的就是船型街，其实所谓的古镇也只有这一条街。它的起点是这个灵官庙。

终站则是这个古戏台。如果从高处看，这条街就像一艘船一样。

可惜我实在是找不到可以登高望远的地型，所以也就无缘看到这个船型街的全貌了。这正是：不识船型真面目，只缘身在此街中。

罗城古镇上还有一对石狮，号称“川中第一石狮”，名称为“南华宫石狮”，如今南华宫早已没了，只留下这一对石狮还在这里。走近了一看，是要比平时看到的石狮要大上一号。

船型街上两边全是茶馆，这也成为一道风景线。罗城古镇还有一个奇特的现象，或者说是当地一个独特文化。众所周知，四川人喜欢打麻将，一般说到茶馆，里面基本都是打麻将的，当然这几年多了斗地主的。但在罗城古镇，麻将绝对是一种小众活动，或者说打麻将的都是游客，本地人打的牌是一种叫“二七十”的纸牌。一般的游客别说弄懂规则，估计连哪张牌是什么意思都弄不太清楚吧。罗城古镇虽说是一个旅游景点，但本地人不管这些，他们依然在船型街两边打着“二七十”，喝着盖碗茶，过着属于他们自己的生活。

至此我们的犍为的二日游就结束了，所有的景点既不冷清，也不拥堵，孩子玩的也很高兴。看来黄金周的出游，选对地方是关键。

意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。

这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。

原文：

祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。

沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。

释义：

祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。

祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。

诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。

沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。

盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。

这是一部历史小说，它以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，融会贯通，浑然成为一体。其中有见于话本的佛家的灵验奇迹、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的断片；

有见于先代有关史实的纪事，等等。所有这些有声有色的故事，经过斟酌摄取，加工润色，穿插糅合在这部平家的兴衰史内，使读者在回溯历史陈迹、吟昧当时当地的世故人情时，可以加深体会，增加兴味。尤其对于几位女性悲剧的一生，都写得凄楚动人。

扩展资料

《平家物语》后世影响

该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。

该书被誉为日本文学史上的代表作品，代表了镰仓时代文学的最高成就。它对后世文学的影响十分深远，据统计，后世取材于此的“能乐”、“近世小说”、“净琉璃”等，不下数百种。

日本现代作家吉川英治，取材于《平家物语》，前后用了八年的时闻，写出了共二十四册的庞大作品《新平家物语》。

参考资料来源：百度百科-平家物语

意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。

这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。

原文：

祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。

沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。

释义：

祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。

祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。

诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。

沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。

盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。

扩展资料：

《平家物语》描绘了日本平安时代末期的一段历史。当时，在朝廷和地方都拥有巨大权力的源氏和平氏两大武士集团互相争权夺利、终于发动了战争。由于结局是源氏获得胜利，从而开创了历时七百年的由将军掌权的镰仓幕府政治，因而，也可以说，这部小说实际反映了构成日本社会巨大转折的历史。

正如书名所表示的那样，它的焦点对准了平氏一族由盛而衰的悲惨命运上，既对平氏一族寄予深深的同情，又对他们代表的公卿贵族的庸碌无能，时时发出慨叹，还以赞叹的心情，肯定和颂扬了源氏武士的果敢行动和精神风貌，从而真实地再现了历史的本来面目。

由于该书产生于中世纪初期，因而也染上了当时那“厌离秽土、欣求净土”的思想色彩，特别是在描写历史人物的悲剧结局时，总要带上凄惋悲凉的调子，宣扬“净土往生”的思想。

全书贯穿了新兴的武士精神，武士、僧兵取代贵族的地位，而成为英姿勃发的英雄人物。这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了新的与王朝文学迥然不同的传统，对后世文学有深远的影响。

该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。

参考资料来源：

百度百科-祗园精舍

百度百科-沙罗双树

百度百科-盛者必衰

百度百科-诸行无常

“大佛”的读音是dà fó。

释义

大佛dà fó：指露天的大型佛像，供信众瞻仰，是某个地区的佛教信仰兴盛到一定程度的产物。

造句

这就是世界自然文化遗产和国家重点风景区乐山大佛风景区。这里有气势宏大的世界第一大佛，有钟灵毓秀的人文景观和充满神秘传说的佛教。

乐山大佛的建造工艺太伟大了，真是令人叹为观止。

游览乐山大佛,使他乐而忘返。

那仰望乐山大佛，煞是蔚为壮观，而大佛背后的苍山青翠欲滴，伴着山脚的江水，游人的欢声笑语，真是一个诗情画意的好地方。

如乐山大佛、周公山、东汉石刻、蒙顶山等，是偶然的巧合还是有什么特殊的原因？

位于荣县，大佛有3667米高，是四川仅次于乐山大佛的第二大石佛。

“小西湖”景区位于五通桥中心城区，北距乐山大佛18公里，距峨眉山50公里，西距桫椤峡谷景区9公里。

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