庞朴的“一分为三”论

现代学者庞朴有一个“一分为三论”，粗粗一看，与我的“万事万物都有筋骨皮之分”有异曲同工之妙。

庞朴说，人不可只知其一，不知其二；只知其二，不知其三。他说一分为三的思维有四种形态。

其一是三种实体。在中国讲得最多的是“天、地、人”三极。天的作用是化，地的作用是育，人的作用是赞。赞是帮助的意思。人的作用就是帮助天地化和育，天地人是一个相互补充的关系。

还有一个游戏，叫石头、剪刀、布，这三者之间是个相互克制的关系。

其二是两实一虚。最常见的例子是市场上交易，表面看来，只有买卖双方。实际上冥冥中还有个第三方，这个第三方在主宰着买卖双方，虽然看不见，但确实存在着。在经济学上叫做“看不见的手”。

在《庄子天下篇》中还有一个“看不见的脚”。这是出自名家的“鸡三足”问题。意思是就鸡是否有第三只脚进行辩论。

在中国古代的传说中，尧舜都有三只眼睛。所谓“尧舜三眸子”，第三只眼睛是看不见的。但它能平衡左右两边眼睛的情况，得出一个更好的判断，也是两实一虚的关系。

其三是两虚一实。最明显的就是宗教三位一体的说法。基督教说圣父、圣子、圣灵，佛教说佛、法、僧，道教说精、气、神，都是两虚一实的三位一体。

其四黑格尔的正反合。这是庞朴先生最为重视的一种形态。他对中国国学的态度就是采取尧舜的“允执厥中”、中庸所讲的“执两用中”。他要亦此亦彼，两全其美；他要非此非彼，不偏不倚。他引用《道德经》的原话，道生一，一生二，二生三，三生万物。他认为只有三才是大智慧，才可以生万物。

庞朴先生的一分为三论，粗粗一看，与我的万事万物都有筋骨皮之分有异曲同工之妙，而实际上他的理论可以成为我的筋骨皮理论的旁证，但却不够高明。

他拿得出手的东西无非就是黑格尔的正反合，中庸里的过犹不及、执两用中，以及张载的仇必和而解。

他解释不了老子的上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。

他解释不了孔子的上智、中上，下愚。中上之人，可以语上也。中下之人，不可以语上也。

他解释不了佛家的大智审诸己，中智求诸人，小智昏昏然。

他的学说在易经里头，只能达到坤卦，地势坤，君子厚德以载物。而恰恰忽略了更重要的乾卦，天行健，君子自强而不息。他的学说在发展与创新上是软弱无力的。

他只懂得调和矛盾，却不晓得矛盾是有主次之分的。而抓不住主要矛盾、中心环节、根本问题，无论是大事业与大学问，想要成就，无疑于痴人说梦！

毛主席说，圣人，得一大本。贤人，略知大本。庸人，不知大本。所以他老人家常常是，不唱天，不唱地，只唱一出香山记。

（1）从写落叶的角度看，第二联与一、三两联的不同是如何体现出来的？这样写有什么作用？ （2）本诗最后一联为什么要写松？请简要分析。 （1）答案：“翻思”由实写到虚写，从眼前景写到春日景，体现了不同的季节。作用：对比表强烈的感受 （2）答案：对比，突出 对落叶的感叹 简析“落叶”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，是流传千古的名句。而修睦的《落叶》托物寄思，表达了对落叶的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔，转向“重重落叶”，以“重重”言落叶之多，给人以“无边萧萧下”的强烈感受；“红”，突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇，秋风渐紧的背景下，万山红遍、层林尽染的木叶，其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景，转向写“虚”，回想春日之际，绿叶吐翠，葱茏蓬勃，那时哪里想到会有秋风会降临，让叶子飘零，惹人伤怀？由实而虚，有转折，有对比，笔法腾挪，拓宽了描写的视野，引人遐想。

解法1：第一次仍的骰子点数为n,那么第二次扔的骰子点数可能有6种,但是只有其中一种与第一次的点数相同,因此第二次与第一次点数相同的概率为1/6,同理第三次与第一次点数相同的概率也为1/6因此

第2、3次与第1次点数相同的概率为：1/61/6=1/36

解法2：第一、二、三次扔骰子,每次的结果有6种,因此总的结果有666=216种结果

（例如111,112,113,……等等）要想三次点数相同,即扔出“豹子”,那么结果只有6种（例如111,222,333,444,555,666）所以概率为6/216=1/36

∵[(2/3)x+1]一[(3/2)x+1]=2/3

(2/3)x+1一(3/2)x一1=2/3

(2/3)x一(3/2)x=2/3

4x一9x=4

一5x=4

x=一4/5，

∴当x=一4/5时，它们的差

为2/3。

中华苏维埃政府红星奖章是中国***领导的中国工农红军和红军长征胜利后设立的勋章，共分为一、二、三等，用于表彰在革命战争中表现卓越的军事将领和政治工作人员。以下是一些获得此红星奖章的电视剧、**：

1电视剧《红色娘子军》中，女主角朵儿和蒋伟国都获得过红星奖章。

2**《小兵张嘎》中，张嘎和他的部下们在革命战争中多次表现出色，获得了红星奖章。

3**《英雄儿女》中，男主角江华在革命战争中表现英勇，获得了红星奖章。

4**《机枪连》中，男主角谷子地在抗日战争中表现出色，获得了红星奖章。

以上仅是部分影视作品中的描写，红星奖章背后有着更为丰富的历史故事和丰富的获奖人员名单。

不矛盾。

道生一，一生二，二生三，三上万物。是说事物的发展是由少到多，逐步发展的。三代表多的意思，多种事物相互组合就会生成更多的事物，就像排列组合。或者DNA组合。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。所反映的道理也是一生多的道理，是说事物的发展是以几何级数递增的。

两者反映的道理是一致的没有什么不同。

扩展资料：

道家（信奉老庄等道家学说的哲学学派）

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”

有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。

道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”

东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。

道家基本概念

若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。宋朝时，儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。

再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德，道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。

完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。

人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。

参考资料：

道家——百度百科

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