人生哪能多如意，万事只求半称心对联挂在灵隐寺哪里灵隐寺里究竟有没有这副对联

杭州灵隐寺内，的确挂着这样一幅对联：

人生哪能多如意

万事只求半称心

语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，写尽了人生。万事只求半称心，意味着常常要知足常乐、随遇而安。

红供参考。

杭州灵隐寺内，挂着这样一幅对联，禅机妙语点醒世人：人生哪能多如意，万事只求半称心。

这里的“半”字，可以说用得精妙，值得玩味，让人颇生感慨。

在我们的传统文化中，常常以“半”的视角来关照人生百态、风俗世情。比如，我们常常听到和说到的一些话：莫扯满篷风，常留转身地，弓太满则折，月太满则亏……这些都是“半”的生存哲学。

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林语堂先生就主张“半半哲学”的人生。从传统文化的层面来看，“半半哲学”是将儒家哲学和道家哲学糅合起来的一种中庸的处世态度。

说到底，“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。“半”字哲学，意在暗示：人生没有百分之百的圆满。

大肚能容，容天下难容之事；开怀常笑，笑世间可笑之人。

这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。

这副对联在杭州灵隐寺天王殿中，天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬。

灵隐寺简介：

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”遂于峰前建寺，名曰灵隐。

灵隐寺是江南著名古刹之一，加之电视剧的渲染，后来就有游客到杭州，不游灵隐寺，等于没到过杭州之说。 而作为全国重点文物保护单位灵隐寺，人文景观丰富，名胜古迹众多，已形成以历史文化和佛教文化为主题旅游胜地。

可以说灵隐寺既保持佛教圣地的传统风格，又符合现代旅游文化的需要，是一个集自然景观和历史宗教文化为一体的生态旅游景区。现如今人们在欣赏江南古刹同时，都会对灵隐寺一副悬挂了1700多年的对联产生浓厚的兴趣，因其蕴含的哲理往往能帮助无数人摆脱迷茫走向成功！

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约1700多年的辉煌历史，为杭州地区最早的名刹。灵隐寺的开山祖师为西印度高僧慧理和尚，当时他云游中国南方诸镇，在来到杭州的时候，看见有一峰而叹曰： “此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”

遂于峰前建寺，名曰灵隐。到天监三年（公元504年），由于梁武帝萧衍痴迷佛教，便下诏全国“舍道归佛”将佛教奉为国教，随即名刹灵隐寺得到梁武帝的青睐，赐田扩建，香火十分鼎盛。

经过南朝梁武帝时期之后，初创的灵隐寺的规模稍有可观变化，但伴随梁朝的灭亡，灵隐寺也遭遇到历史上两次巨大浩劫！北周武帝年间， 宇文邕对佛教不感冒，甚至一度宣布废佛，并下令僧徒还俗，焚烧法器佛典，将寺庙充作公产，而此次法难也称为北周武帝灭佛。

两百多年后，唐武宗李炎也发起了 “会昌法难” ，下令全国废佛并禁佛，灵隐寺噩运难逃，寺毁僧散。而通过这两次历史上著名排佛运动，给当时寺院打击很大，僧人们还俗的还俗，隐居的隐居，致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中。

五代十国时期，国家虽然处在动乱不安的阶段，但偏安于东南的吴越国却远离中原纷争，吴越王钱缪极为推崇佛教，在位期间不断摩崖石刻、佛像塑造，佛门禅坛的诗词文章也层出不穷。

一时间灵隐寺得到扩建，僧众最多时竟有三千人之多，常有异邦僧侣前来取经。 南宋建都杭州，高宗与孝宗又常幸驾灵隐寺，主理寺务，并挥洒翰墨。到宋宁宗嘉定年间，灵隐寺因香火鼎盛便被誉为江南禅宗“五山”之一。  自此之后，灵隐寺名闻遐迩，已成天下禅宗圣地，海内外佛教信徒纷纷前来探求佛法。

清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久。梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡时，驾幸灵隐寺则赐名 “云林禅寺”。 新中国成立后，灵隐寺也曾多次进行大规模整修，使这座千年古刹，法幢高树，海众安和，呈现出一派欣欣向荣的景象。

可以说被誉为千古圣地的灵隐寺，自古就有许多奇人异事、王侯将相、达官贵族都慕名而来烧香礼佛。在往来灵隐寺间，很多人都会对灵隐寺堂前悬挂的一副对联产生兴趣，因为这副楹联经历了1700年的风雨，曾帮助无数人摆脱迷茫，走出人生低谷。这副名联就是： “人生哪能多如意，万事只求半称心。” ，语言朴实无华虽短短14个字，但却透漏出了人生处世的真谛，后被无数人奉为座右铭。

而对联之意在于劝告世人要懂得知足常乐，人生才能豁达又自在。人生在世不会事事顺遂心意，倘若万事能求一半顺心，人生自然经常笑口常开。其实世上并没有太多烦恼，烦恼大多来自我们的内心，想太多却实现不了，所以才会郁郁寡欢。在千百年前古人早就看透了这个道理， 辛弃疾词《贺新郎·用前韵再赋》就有言：“叹人生，不如意事，十常八九。”宋人方岳也有诗曰：“不如意事常八九，可与语人无二三。”

的确，世上哪来的十全十美之事？而这幅对联点睛之笔就是“半称心”三个字，这三个字就是告诫我们人事繁杂，若事事都讲求"半称心"，则事事皆可满足。 古人云：凡事忌满，月满则亏，水满则溢，人满则骄。 人都是有贪欲的，我们的想要的太多了往往最后都是一无所有，所以这个下联就是警示人这一生不要太贪心。国学大师林语堂先生曾经说过：半称心是中国人最好处世态度，“半半哲学”是将儒家哲学和道家哲学糅合起来的一种中庸的处世态度。

万事只求半称心，你保持一颗半称心，就是对圆满跟成功不抱有执念。这样当困难跟不幸来临时，你就不会被苦难所打到，当好运跟成功来临时，你也不会觉得这是理所应当。其实只求“半称心”，人生才更容易成功。

被誉为满清第一重臣的曾国藩，他的格言便是“盛世常作衰时想，上场当念下场时”，“有福不可享尽，有势不可使尽”，并将自己的书房取名为“求阙斋”，意思是持满戒溢，知足自省。 而正是秉持着这样万事只求半称心的思想，他才能在位极人臣，手握重权之后安然退隐，安享晚年获得文人最高谥号“文正”。

最后我们要说，“半称心”并不是没有追求、没有目标的表现，也不是消极无奈、暮气沉沉，而是一种人生智慧和处世哲学。马云老师曾在演讲中说过这样一句话： “也许你今天是最好的，但是未必明天还是最好；今天也许你是最差的，但是社会给了你很多机会，只要你能把握，只有努力，总会有机会。”

意思是说顺境时保持清醒，不被荣耀冲昏头脑，今天如意，日后未必如意；逆境的时候也不要垂头丧气，机会总是会有的，越是逆境就越要懂得冷静、乐观。事事不会皆顺，事事也不会皆逆。

人生正是由这诸多不如意构成的，正如智者所言：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”

这段话恐怕也是对“半称心”状态的另一种概括和总结。人生哪能多如意，万事只求半称心。 可以说灵隐寺悬挂的这副对联，乃是人生的真实写照，帮助无数人摆脱迷茫走向成功！在人生路上的时候，要想开点，知足常乐，调整好心态，如此一来，你才能生活得越来越好！

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