人怎么修炼气功

一般使用打坐入静

入静的三层境界

入静是气功修炼的重要内容之一。入静是修炼者取效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。

入静又称虚静。人静是气功修炼过程中逐渐达到一种思想宁静，意念集中，轻松舒适，头脑有序化的境界。人静状态即不同于正常清醒状态，亦不同于睡眠状态，更不是万念俱息，寂然无物，因为它还保持着炼功的意念活动。由于每个炼功者的情况不同，每一套功法要求也不尽一样，所以入静的程度有高低和快慢之分。入静的状态还与个人的修养，神经类型、年龄、性别、文化等有关。一般说，修养好的，不易因外界因素的刺激而波动情绪的人，易于入静；神经类型属于抑制型的，易于入静；而兴奋型的则难以入静；德性高的人，易于入静；德性差的人，难以入静。

入静的方法是多种多样的，但原理是一致的。所有的入静方法都是求得心念宁静，使思想专一，止住在一点上。要真正达到入静的要求，必须下一番苦功夫，而且要循序渐进，不能操之过急，也决没有捷径可走。随着修炼气功的程度不断加深，入静程度也就逐步显现出不同层次来。入静大体上可经过三个步骤，达到三个层次。

第一步：一念代万念，达到初步入静阶段。初学气功者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，“心猿意马”不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常炼功者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。如观想法，以观想蓝天白云，山川大海，森林花草等；意守法，把意念引向百会、膻中、会阴、涌泉等容窍；数息法，默念自己的呼吸或听自己呼吸的声音等；读数法，从一到十，反复重复数数等；还有捻珠法，念诀法，诵佛号等等……，通过上述方法，使炼功者的杂念相对减少，随着导引进行炼功，炼功中感到身体舒适，情绪安定，常出现轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。

对于初炼者或层次较低的人来讲，用一念代万念的过渡修炼方法，它仅能使纷坛的杂念得到收敛，拴住“心猿意马”。但进入初级入静阶段后，切不可着相执著，否则会妨碍人静的深入发展和功力的增强，也难以达到较高层次的人静阶段。

第二步：遗其欲，澄其心。达到中级入静阶段。入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。炼功者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心人内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，关掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方人道。

修炼人静，是个慢功夫，长功夫。往往一念刚息，杂念又生，但是“不怕念起，就怕觉迟”，要“念起即觉，觉之即无”。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要采取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，人耳即流的态度。《清静经》上讲：“遗欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。

遗欲澄心，这既是人静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，炼功者就会一念圆融是太空，立清＊之玄要，心身飘浮，一灵独存，真气勃发，会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力，返观内照，内景外现，可见到众象。如闪电、流垦、长虹、旭日、钩日或五彩缤纷的光亮，嗅到奇异的香味，甚至看到佛像。出现身外有身，或听到有人在讲话等等。对此，要做到心中有数，这些景象，都是气功态下，人体自性所为，本性的反映。炼功者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防人魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到宇宙的真谛。

第三步：修德行贯全程，达到高级入静状态。入静到高级阶段，炼功者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是气功修炼的根本原则，炼功的成败，从根本讲，就是看道德修养得如何。有志求功学道者，不但应修身，更应修德。古人曰：“三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。”修炼者只炼功不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。功从德上来，德为功之源，作为内心修养的德，从它的含义上讲，德就是得。养德则功进，无德则功损。道德是灵魂的力量，道德能弥补智慧的缺陷。简而言之，修德不炼功，到老一场空，炼功不修德，心定要着魔。道门名联有“道高龙虎伏，德重鬼神钦”吗。

养德的关键在行德上，只有想法还不行，要有恒心去行德。

静修密要十八诀（一）寻气以阴跷为先

这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。如果仅是为了得气，守阴跷是简便的方法。

（二）舌柱上颚与观照玄膺

先说舌柱上颚。

一般各家功法，多半是讲舌“抵”上颚，有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。这种做法的目的是为了接通任督二脉，同时产生津液。从我的实证效益看，舌尖如果轻抵上颚或抵住上齿龈，口生津液的效果并不明显。查有关史料，则是讲：“舌柱上颚”，并强调“渐塞喉咙一窍”，意为舌头与上颚接触的过程中，要像一根柱子擎住上颚，并且舌尖要逐渐向软腭的尽头，接近喉咙的部位移动，最后定在此处。

用此法修炼，虽然开始舌头有些不自然，但很快就适应了，而且津液可以比较明显地出现。如果再配合观照玄膺，生津的效果就更明显。一个办法在前期训练中，有没有津液产生，是一个功法优劣的重要标志。

再说观照玄膺。

玄膺是舌下舌系带中间的穴位，它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间。有些针灸书上，把玄膺的穴位标为海泉。玄膺一穴是津液之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精自然摄提而上，金液，玉液不仅是练功有效产生的一种现象，重要的是它是一种大药，吞腹和灌溉全身后，对祛病健身、滋养身体有很好的效果。那些练功 不得法的同学，常常练得舌头发燥、舌头发直，采取观照玄膺这个方法后，这个问题也就迎刃而解了。

（三）形正气顺

练功中调身的基本要求是：“形正则体松”，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散乱”。形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。很多人在练功时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”，会出现凶怒的性格，甚至胡言乱语，高唱天下自己本领最大，胡作非为，导致身败名裂，前功尽弃。所以，练功一定要讲究形正，具体来说，在调身的时候，要做到含胸拔背，把每一个骨节都拔开，头悬空凌顶，好像头顶着天，身子在悬空，然后把骨盆和尾椎略向前塌。如果是盘坐，屁股下面要垫一个十厘米厚的小垫，才能保证你身体的正直。如果是坐在椅子上，就要身子往前坐，只坐在椅子边，则可以把身子拔起来。

（四）不法之法面带微笑

中功的各部功法，在习练时，都要求面带微笑。笑对练功有三大特殊效用。

第一，笑是最好的放松法。人大笑时，下颌处于下移状态。该部位的下移是人体放松的关键。与此相反，咬紧牙关，意味着紧张，过度紧张有碍健康。能使人从紧张状态中放松的方法，莫过于一笑。

第二，笑是进入无念状态的要法。人在笑的时候，大脑处于一片空白。

第三，笑是提肛缩肾的密法。人在笑的时候，有明显的提肛缩肾之感，仿佛全身有一股向上腹部的作用力。可促进血液循环，防止静脉淤血，增强肛门的抵抗力，对痔疮、肛裂、脱肛、便秘、妇科病、泌尿系统疾病有明显的治疗作用。

每天坚持微笑运动，锻炼了肾脏周围肌肉，会使整个盆腔变得富有弹性，有利于生殖器的血液供应。保持外肾、内肾的旺盛活动，整个身体也就会更加健壮，寿命自然得以延长。

（五）返观内视与戒贪内光

不少学功者，都知道意守下丹田，却不知道意守二字实际上就是运用两眼神光返观内照。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。

返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光，是一个能量。这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。李时珍曾讲过“内景隧道，唯返观者察之。”不返观就没有内视功能，没有内视功能也就难以了解人体的经络、穴窍情况。“为医不明经络，开口动手便错”。更重要的是，进入不了高层次，难达彼岸。所以古人说：“彼岸非遥，回光返照既是”。只要在内守的时候，抓住返观内视，就可以很快出现光感，就可以一步登堂问奥。不经过返观内照，也很难出现天眼功能。

两眼神光的作用是由两眼在人身体中的生理机制所决定的。“机在目”，“人之神，发于目”。从中医学观点看，五脏精华皆发于目，练功中无论是采取、交媾、烹炼、沐浴、温养、结胎和脱胎，无不靠两眼神光观照自身，这是因为目到意到、意到气至的缘故。

好贪看外光于两眼之前，为学功人的通病，越贪看此光、欣赏洗光，你的元神之气就日益消耗。练功后，两眼不是神光焕发、视物清晰，而是两眼昏花、视物模糊、弊端立现。

（六）久坐必有禅

我们很多同学坐不住。坐个把小时，就练不下去了，这种状态就很难入定，更难开慧。须知：只要能坐的住，能够松下来，到一定时间，就必能入定生慧，气机由微而著，凡息停，真息现。玄关窍开及玄牝等各种真机及境界，都必须久坐才出现。坐不终局，必至练功中途而废。

（七）筑基之道明辨空窍

人体穴窍是人体特殊功能的潜藏部位，亦是人体各交叉系统的康复中心。无论是求健身效果，还是开发人体潜能，都必须知道通过具体穴窍及相关修炼，才能获得。所以练功不但要明理知法，还要明白人体穴窍。不同的功法，有不同的穴窍选择。穴窍用错了，就达不到修炼的目的。

穴位找准了，还会出现各穴位特有的快意和感觉。传统的内丹功，强调内丹修炼的第一要素是明辨鼎器，要求练功者弄清内炼的关键和窍位，并把这个做为筑基之首。

以下丹田这个穴位为例，它有几十种说法，且出于名家之列的不下几十种，如脐中一寸二、脐中一寸三、脐中三存、脐中前三后七、脐中前七后三、脐下一寸二、脐下二寸石门、脐下二寸四分、脐下四指关元，还有会阴、涌泉、命门、两肾之间等等。到底哪家说得对？

从下丹田窍位的用途上，可以分为健身、医疗的守窍部位以及修炼内丹的守窍部位。健身和医疗的守窍部位只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目的。如此，则不必细守丹田具体位置，运用模糊理论，更利于练功人似守非守，避免死守，易学易练。如果从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具体位置，因为练内丹一定要遵循严格的程度，选择最佳的路线和最易产生结丹、养胎、育婴、出神的生命能源所在地。否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出结果；或由于位偏路远，练出特异功能，但不便于在消耗最短的路线、部位上启动或推动，就会因消耗大而不易成功。

各有对下丹田的命名，是基本练功的实效和目的，并非定位上的差错。每个人的具体情况不一样，所修功法不同，自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域，守任何一个部位，均可结丹，但脐中、关元、有跷这三个穴位气感最强，而这三个部位又以肚脐的综合效率为最好。尉迟静在《丹田部位探测的实践研究》中，做了针刺丹田的实践。针刺神厥（肚脐），可以引出循任、督脉环绕神厥、命门及向胸腹部斜行的放射状传感路线，而针刺气海、关元及阴窍时，则没有类似效应。所以下丹田定位在肚脐内，为最佳窍位。

而肚脐又分为到底是一寸二、前三后七，还是两肾之中等说法，在我的实证实修的体验中，是以脊前脐后，前三后七、两肾中间略下的这个体腔部位得气最为强烈。古人称这个部位为命门，这个命门不是命门穴。它无形、居身体之中，是全身的中点、极点、重心。这个部位，就是我们中功修的下丹田所在处。若找此部位，你可将身体正直，全身放松后，用意念去体会这个一身之中点。可用舌头在口腔内慢慢地滑动，把口腔当作腹腔，用舌头去滑动探测，然后体会那个中点。舌头就像鼠标在屏幕上寻找物品一样，找到邼br /> 道理，然后共同制定双方共同遵守的生活规则，这样，作为常人虽不能得漏尽通，但能通其它五通也可以了。

这次，我们把聚气养气、炼己筑基这个层面上平时不涉及那么深的，或者不能全部讲的，归纳之后都教给了同学们了。气功修炼与武术不一样，武术是“一日练一功，一日不练十日松”，而气功修炼，功能功力的增长除了自己的努力外，有时靠点破窗户纸。听过今天这堂课的人，可以免走很多弯路，节省很多宝贵的时光，一步就越到下个阶段。实际上这已经是在延年益寿了。

注：以上资料仅供参考。如要依其修习，勿必三思。静修方法多端，综其要略，唯万缘放下，一心提起而已。实际上这已经是在延年益寿了。

掌握了这十八密，进、守均可自如。如果掌握仅仅为了祛病健身、延年益寿，终生习练这些内容已经足够了，掌握了这些方法，各类疾病也就自然痊愈。如果想进一步登堂问奥，这《静修十八密》也上前进之阶，它既是基础，又是伴随你今后进行修炼的必不可少的要素。期望这《静修十八密》能为普天之下的大众祛病健身、延年益寿及进一步探讨人体奥秘发挥作用。

觅一安静、空气清新之处，直身站立，两脚距离比肩稍宽，微呈八字，头正项直，沉肩挺膝，脚趾微用力抓他，两手自然垂于身体两侧，两眼垂帘微露一线光。

全身放松，排除杂念，默想“我要练功了”（提醒自己）3遍，达到心平气和，形松意静。

凝神意守丹田至身心更加宁静后，意想身体周围天地真气弥漫，细细体验“我在真气中，真气在我中”的意境。仿佛自身与真气融为一体。

自然呼吸，吸气时意想一股白色之气从百会穴处缓缓吸入至膻中穴；呼气时吸人之气柔和地沉人丹田。

如此反复行功中小时或更长时间，感到真气已充满丹田时即可收功。

收功法：意守丹田片刻，搓热双手于洗脸10余次后散步放松一下即可。

上功通过用意念采天地之气入丹田，与人体内原有的元气混和为一体，久而久之，随着呼吸的升降，可形成一种混元真气。

习者感到丹田处有一热气团时，精神上可出现一种非常舒适欢悦、如痴似醉的感觉。这是真气产生的正常效应，不可惊慌，亦不可欢喜，应顺其自然。

随着功力加深，真气逐渐汇聚成团。呼吸时觉得丹田的热气团越来越明显、越来越大。

此时神意应微微地寂照丹田，不要管呼吸，心念集中到丹田中这团热气上来，保持清虚无为的思想状态，人气合一，连欢喜的念头也不要有，一心一意地意守丹田中的真气。

意念上要做到若有若无，勿忘勿助，使真气愈聚愈多，气足则动，自然循经而行，贯通小周天。

要点及注意事项：

功中呼吸要做到绵长、均匀、缓和，但又木可刻意求之，须顺应自然，久之呼吸自可达到“若有若无”的理想境界。

采气法的呼吸要与心念纳合为一，不可分离，全身要注意放松，人可憋劲，真气柔和地沉入丹田，久练真气自然产生。

此功为培育壮大体内真气的筑基功法，尤其重视练功意念的正确运用。

其功诀为：“清静无为”，即功中要排除一切杂念的于扰，一心练功，出了气感不要怕，也不可欢喜；

“若有若无”，即意念不可太重，不要执着，似守非守，如鸡抱卵；

“勿忘勿助，自然而然”，即真气充足循经而行时，神意要随真气走，若真气不足而停下来，则神意也要停下来，顺其自然而行。

须知练功夫可意领内气沿大周天路线运行，但最忌内气不足时用意强通小周天，以免出偏差。

通小周天一定要自然贯通，习者要铭刻在心。

真气运行法是一种静功功法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之功效。姿势有行、立、坐、卧4种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。要求头顶如悬，闭目内视，耳听呼吸，练哪一步功就内视哪一部位，保持从容自然。其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼气，吸气任其自然，因为只有通过呼气运动，才能推动真气下入丹田。 呼吸注意心窝部 先将练功条件准备好，即缩小视野，注意鼻尖少时，闭目内视心窝部，耳听呼气，勿使闻声，意念随呼气趋向心窝部，吸气时顺其自然。再呼仍如前法。练习一定时日后，真气即在心窝部集中，这也是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，可用数息法，直至杂念不再兴起，即可放弃数息法。 练功时间每日3次，每次20分钟。有条件可安排固定的时间，养成习惯，对静心很有帮助。认真练习，10天左右即可完成第一步功。 练功3~5天，即感到心窝部沉重，5~10天，心窝部有温热感，这是真气集中的表现，为第二步气沉丹田打好基础。 意息相随丹田趋 当第一步功法做到呼气心窝部发热时，即可意息相随，呼气向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推进。 练功时间每日3次，每次25分钟或半小时，10天左右即可气沉丹田。练习一段时间后，呼气时会感到一股热流送入丹田。小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多，这是胃肠功能增强的表现。 调息凝神守丹田 当第二步功丹田发热后，即可把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田。不要再注意呼气往下送，以免发热过大，耗损阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸自然，意守丹田，文火温养。 练功时间每日3次，每次30-40分钟，或更长一些。这一关是培育丹田实力，为积气冲关打好基础。需40天左右方可充实有力。此阶段小腹发热明显，再经10数日形成“气丘”，随功夫增长，气丘也越来越大。待小腹充实，有足够的力量，即向下游动，有时阴部发痒，会阴跳动，或四肢、腰部发热等，这些感觉可因人而异。 通督勿忘复勿助 经第三步功丹田充实后，真气即经过会阴沿督脉上行。上行时，意气相随，勿分散注意力(勿忘)。若行至某处停下，也不可强行导引(勿助)。上行的快慢是由丹田中积蓄的真气的力量决定的。若实力不足，急于“通关”，强加导引，便会犯“拔苗助长”的错误，应顺其自然。如果上行至玉枕关通不过，内视头顶便可通行。 每天可酌情增加功次，每次时间也应延长至50~60分钟。大多数人经1周左右可通督脉。 元神蓄力育生机 原则上仍是意守下丹田。通督之后，各条经络相继通开，如头顶出现活动力量，也可意守上丹田。练功时间每日3次，每次1小时左右。约经1月时间，各种动触现象才能逐渐消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。在通督后10天内，经络通畅，内呼吸旺盛。真气充盈之初期，可出现头皮奇痒，舌尖颤麻，浑身常有似电流窜动，皮肤痒麻如蚁爬行，眉心、鼻骨紧张，环头拘紧，身体有时温热有时凉爽等各种动触现象。遇此类情况，既不要惊慌，也不要追求，移时便会自然消失。 通督后，上下丹田之间似有磁力互相吸引，系大脑皮层本能力量增强，内分泌旺盛协调所致。功夫越深，力量越明显活跃，它对全身生理机能的调节就更好，真气也更加充实。可使免疫功能增强，原有疾病也得到改善或痊愈。坚持锻炼，则身心健康，益寿延年。

千年3真气武功习得

修炼真气武功必须先获得四本真气书，双击后即可习得真气武功。

真气书目前有两种获得方式：

1）王陵2层开启箱子

开启王陵2层的箱子有机会获得四大真气武功书。

2）门派积分兑换

兑换NPC：门派管事

兑换方式：门主或副门主可使用门派积分可以换取真气武功书，并给予门人。每2000点门派积分可以换取一本。

二、真气武功修炼

真气武功的初始点数为1点，需要通过打怪来提升武功经验，你也可以通过其他方式更快的提升武功经验。

1）真气武功修炼条件

获得武功书后，必须角色达到一定浩然和境界才能习得真气武功：

浩然要求：6001

境界要求：神话境

2）真气武功修炼

习得真气武功后，初始武功修炼值为000，最高可以修炼到9999。每门真气武功满级后可获得4500元气。

各真气经验值获得方式如下：

A：攻击野外指定怪物可获得真气经验。

在开启真气武功的前提下用满级二层近身武功攻击黄金沙漠、东海沼泽、北海冰原地图的怪物可获得真气经验。

B：攻击驯兽可获得真气经验。

在开启真气武功的前提下用满级二层近身武功攻击驯兽可获得真气经验。

C：关于远程攻击和风灵/灵动

远程攻击不获得真气经验。开启风灵、灵动攻击怪物/驯兽不会额外获得真气经验。

D：使用真气灵液/真气灵液(小)可获得真气经验。

参加普通神武修炼场或高级神武修炼场，可获得真气灵液（或真气灵液(小)），在开启真气武功的前提下双击使用真气灵液（或真气灵液(小)）即可提升真气武功修为（必须先开启真气武功）。

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