专栏丨深入推进“两个打造” 构筑共有精神家园【昭君墓】

专栏丨深入推进“两个打造” 构筑共有精神家园【昭君墓】

构建考古学家眼中的中华民族共同体意识系列之十

昭君墓

昭君墓，又名“仲卿”，蒙古语称为“特穆尔乌尔胡”，意为“铁雷”。它是历史记载和民间传说中记载的汉代明妃王昭君的墓地。昭君博物馆位于内蒙古自治区呼和浩特市以南9公里，黑河南岸的土默川平原上，中心区由王昭君墓和一系列纪念性建筑设施组成。1964年，王昭君墓被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

昭君墓特写

王昭君，西汉南郡秭归(今湖北兴山县)人。汉高祖赵建元年(前37年)，他被选入宫中，成为宫女。宁元年(前33年)，在汉匈人民渴望民族和解的形势下，汉朝招募宫女自愿嫁给当时的匈奴单于胡。王昭君被要求嫁给可汗为妻，名字叫胡宁·阏氏，使汉匈之间保持了近半个世纪的和平。

昭君墓，高33米，建筑面积约13000平方米，建于西汉。它被夯实，形状像一个桶。它有2000多年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一。1954年，在包头麻吉汉墓中发现了“单于天”、“单于秦”等瓦当铭文。这一发现从考古的角度进一步证实了昭君出堡及其亲属的历史事件，为大河南岸存在昭君墓的可能性提供了证据。

何钦铜像

唐代杜佑所著《将军典》卷一七九《州县》载:“单于大都护府，战国属赵，秦汉亦在云端。......金河，有长城。有金河，与紫河、象河相连，向南流入河中。李灵台，王昭君墓。”云中胡夫，位于今内蒙古托克托县，管辖今河套阴山以南的游牧地区。金河，也就是今天位于呼和浩特南郊的大河河。所以王昭君墓的地理位置最晚在唐代就有明确的记载。此后的辽、宋、元、明、清各朝史料都不同程度地记载了王昭君墓的情况。宋人的《太平宇宙志》、《辽史地理》、《元史》、《木华黎传》等。都是有记录的。康熙二十七年(1688年)，张《出使俄国日记》中记载:“城南黑水绿墓中有碑，远看似山。它有二十英尺高，几十英亩宽，顶部有一个土房，四个屏障和一个土瓮，这就是这个喇嘛做的。......墓前有两排石虎，只剩下一只白色石狮。......绿色玻璃瓦砾，像一个寺庙遗址，但没有什么可测试的。.......其下有古柳眠处，中空如舟，而枝伸，青翠树如秋，巢中有乌鸦。”所以到了清初，王昭君墓已经破败不堪，只剩下墓前的庙宇、墓旁的古柳和墓两侧的石兽。另一方面也反映出至少从明代到清初，昭君墓的地面配套设施已经形成，布局与汉代墓葬接近。墓顶有神龛，墓体内有享乐殿，古柳卧，石兽相对，融入了喇嘛教文化的内容。说明明清时期各族人民越来越崇拜昭君，昭君墓也逐渐成为长城以外各族人民共同纪念的圣地。民国时期的文献、图像等资料更加丰富。

山雨天将瓦当

吴雄的图片包含历史文章，长城充满了烟雾。琵琶有多好？沉默五十年！在赵军离开要塞的几十年里，中匈两国一直保持着友好和谐的关系。呼韩邪单于对汉朝的依附和昭君出塞，不仅结束了匈奴多年的分裂和战争，也为中原王朝的统一奠定了基础。一部昭君出塞的历史，就是我们民族共同奋斗、繁荣发展的民族史。王昭君背后的故事也反映了中国北方少数民族与中原王朝长期交往、交流的史实。

正如我国著名历史学家简伯赞所说，“在大青山脚下，只有一处古迹是永远不会被遗弃的，那就是昭君墓，被称为绿墓。因为在内蒙古人民心中，王昭君不再是一个人物，而是一个象征，一个民族团结的象征。昭君墓不是陵墓，而是民族友谊的历史丰碑。”在中国共产党第二十次全国代表大会即将召开之际，我们要把中华民族的共同体意识内化于心、外化于行，立足本职工作，发挥考古优势，充分发挥考古研究和社会服务的双重功能，让中华民族大家庭像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同建设伟大的祖国，创造更加美好的生活。

昭君故里

审查:王、

初审:盖志勇、张玉鹏、连继林

编辑:王蒙、陈乔、心悦、杨丹

供稿:夏鹏飞

内蒙古自治区文化和旅游厅发布

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