女为悦己者容男为什么

女为悦己者容男为什么

女为悦己者容男为什么，有句老话叫做“女为悦己者容”，但现在很多女孩子打扮自己并不是为了取悦别人，往往只是为了取悦自己。下面来来看看女为悦己者容男为什么。

女为悦己者容男为什么1

女为悦己者容，男为悦己者穷意思是：女人会为了喜欢自己的男人而打扮得漂漂亮亮的，男人会为了喜欢自己的女人而花费的一穷二白。

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得

出自西汉刘向《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容，吾其报智氏之雠矣。”

译文：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”

扩展资料：

“士为知己者死，女为悦己者容”前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。

女为悦己者容男为什么2

“女为悦己者容”，这个说法不适合现在的社会。如今，很多女孩子已经越来越独立自主，他们打扮自己并不是为了取悦别人，往往只是为了让自己更开心，让自己越来越好而已。在这些女孩心中，他们唯一想取悦的人可能只是自己，而令其他人感到开心不是目的，只是结果而已。

有句老话叫做“女为悦己者容”，大致意思就是说女孩子为了自己喜欢的人而打扮自己。实际上，这个说法并不是完全正确的，很多女孩子打扮自己并不是为了取悦别人，往往只是为了取悦自己。

现如今，几乎所有女孩子都会化妆，很多女孩子把自己打扮的漂漂亮亮的，有人就觉得他是为了取悦自己喜欢的人。实际上，他们可能连对象都没有。女孩子打扮自己，并不只是为了让别人高兴，更重要的是让自己高兴。如果打扮自己首先不是为了让自己高兴，很多女孩子都不会选择化妆。正是因为把自己打扮的更好，自己更自信了，状态更好了，更开心了，他们才会坚持打扮。

大部分女孩子并不会因为对方不喜欢自己的打扮，就放弃自己的风格，他们认为只要自己喜欢就可以了。这是女性自我意识觉醒的结果，女性不是别人的附属品，更有义务牺牲自己取悦别人。举个例子，很多人不喜欢女孩纹身，但是还是有很多女孩选择纹上自己喜欢的图案，这就充分了“女为悦己者容”这句话是充满漏洞的。

总而言之，随着时代的进步，女性也变得越来越独立，他们不仅仅是经济上的独立，更是思想和人格上的独立。独立意味着女性不需要听从谁的命令，更不需要为了讨的某人欢心而改变自己。这一切都是女性自己的选择，所有的选择只对女性自己负责。

女为悦己者容男为什么3

女人努力变美为了什么

为了自我欣赏

每个人都欣赏美好的事物，就像每个人都喜欢美丽的女子，这是毋庸置疑的。可是你不能因为别人的喜欢去改变你自己，你更多的是为了你自己而去改变，这样的改变才是最有意义的。

你要知道你的外貌体型不是随便两三天就能够改变的，可是你要知道一旦改变了也能够伴随你很长的一段时间。

我们每个人的一个改变都应该是为了自己。为了自我欣赏，你要知道精致的外貌，得体的穿着，好看的曲线，真的会让人心情变得很好。所以说女人在自我修炼的路上，更多的是为了自我成长，自我欣赏。你让自己时刻保持愉悦的心情，这样你才能够更加愉快地面对生活中所遇到的一些事情。

为了自信勇敢

很多人在忙碌的生活当中失去了对生活的勇气，不仅仅是因为自己能力不够，更多的是因为自己因为外貌体型倍受打击。可是你有没有想过这个问题，为什么受打击的是你？

到底是你的内心不够坚强，还是你自己真的那么让人讨厌了，这其实是很值得令人深思的`一个问题。

也许很多人会为了让自己被喜欢而去改变自己，甚至去通过整容的方式改变自己的外貌，通过抽脂的方式改变自己的体型。这些都是不可取的。

你要知道我们被喜欢的应该是自己接纳的自己，自己认可的自己。那么我们的美丽和身材都是应该建立在健康的基础下。我们应该自信一些，勇敢一些，去成为更好的人，而不是通过一些其他的捷径去达到他人喜欢的样子。

女人生活在这个世界上不仅仅是为了他人喜欢，更多的是为了自我欣赏，为了自己能够活得潇洒自在。更好的外貌和体型都不过是自己的加分项，我们通过这样的方式去修炼自己，通过这样的方式去成就自己。

为了身体健康

人活在这个世界上一定要知道自己需要什么，你需要的从来都不是一张长得好看的脸。你需要的是你精致的生活态度，你需要的是你的自信勇敢。而这一切的前提又都是你的能力，你的外在和内在所赋予你的。

女人一定要明白你的外貌和你的体型最应该建立的基础是自己的身体健康。拥有健康才拥有一切，妄想通过什么捷径去获得这些外在的东西。

即便你通过一些捷径获取到的外貌和体型，那么都只是暂时的。因为你要知道容貌会老去，身材也会走样。你只有做到生活自律，那么你才能够成为一个真正的美人。你要知道岁月能够带走很多东西，可是岁月从不败美人。这个美人不仅仅是说拥有好的外貌和体型，更多的是内心的一种充盈和宁静。

“女为悦己者容”，理解这个不需要智商。女人再怎么朴实无华，一旦有了恋人，立即象变了一个人，以前随便穿一件什么衣服就可以上班，现在得讲究式样时尚、颜色活泼；昔日素面朝天，如今则是白天要抹日霜，晚上得涂晚霜；过去与人说笑毫无顾忌，这下一定会讲究“淑女”的形象，笑不露齿、坐不摇身。男人呢，他喜欢上了某个女人，当然也可能在外貌“装修”上下点功夫，比如多理几个头发、狠劲儿买几件名牌西服，但他会把更多的精力放在向女人证明自己创造幸福的能力上，当了官的喜欢向女人炫耀权势，出了名的热衷向女人“暗示”自己的影响力，挣了钱的会对女人一掷千金。徐志摩当年爱上了兰心蕙质的林徽因，无奈有情人没成眷属，只好转而去追陆小曼。陆小曼也是美女兼才女，只是生性挥霍。为了让陆小曼过上好日子，身为大学教授的徐志摩四处兼课，月薪达到千块银圆（当时一块银圆相当于现在的人民币二十元以上），还不够陆小曼开销。徐志摩算是男为悦己者穷的一例。台湾武侠小说家古龙平生没有别的爱好，只爱美女，古龙曾经创造过一日之内为一个美女花掉半本书版税的纪录。其为悦己者穷的气魄，即使多情的徐志摩也难以望其项背。

“女为悦己者容”通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。

前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。

“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

扩展资料：

女为悦己者容，出自《战国策赵策一》:“豫让遁逃山中曰：‘嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠（chóu）矣。”

豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。

豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

参考资料：

百度百科-女为悦己者容

应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；

第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；

第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；

第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；

第五：女人被有爱的人包容着。

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