女为悦己者容真正含义

意思：指女子会为那些通过称赞或欣赏，使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。女为悦己者容中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

女为悦己者容

“女为悦己者容”通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。

“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

先来寻根，看看根源：

原句为：“士为知己者死,女为悦己者容。”

出自《战国策·赵策》，根据我的理解，应该是这样的：

说是有个叫豫让的人给一个叫智伯的人做事，也就是说，智伯是老板，豫让是雇员。智伯是个好老板，对豫让很好。

后来，赵襄子杀了智伯，豫让逃到山中，心里悲愤莫名，说：“唉，士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”。于是，他改头换面，让别人认不出来自己，五次三番的去刺杀赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子觉得豫让是个义士，所以没有杀他，在最后一次豫让刺杀赵襄子时，赵襄子说“你原来给范、中行氏做事，智伯杀了他们，你也没有要为他们报仇，而今我把智伯杀了，你却为什么只是几次三番的来刺杀我？”，话外音：嗯？不给我面子？瞧不起我？难道我长得比较……嗯，欠刺杀？

豫让说：“我给范、中行氏做事，他们都像对别人一样对我，所以，我也像别人一样对他们。而智伯以国士对我，所以，我也以国士来对他”。

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知道了来处，再来看下这句：

女为悦己者容

意思是说一个女子只为喜欢自己的人妆扮自己。

反过来看：

女为己悦者容

说的是一个女子只为自己喜欢的人妆扮自己。

这样看起来，便有意思了。

悦己者，这是被动的，只为喜欢自己的，有点逢迎的意味，是“一对多”的关系。

己悦者，这是主动的，只为自己喜欢的，从心底的，却是讨人欢心的意思，是“一对一”的关系。

意思明白了，再来想想，这样的女子。

这两种女子，都不是平凡的女子，都是很聪明的那种，至于美丽与否，则不得而知。

女子都有灵性，我相信这点。

“悦己者”女子，这种女子通常来说，都善于补捉众人的眼神，知道什么是大家喜欢的，所以妆扮自己来讨好大家，这类女子一般很受大家喜欢。通常也是众人眼中的焦点。

这时候心里，全是各路明星的影子，看来是这型。

“己悦者”女子，这种女子通常来说，是那种比较执着的人，嗯，烈性女子？像豫让？呵呵。经常会为了某种想法而做出一些偏执的事情来。

我记得在什么**或书上曾看到？一个美丽的女子，在丈夫死后，划花了自己脸，说这一张脸只为自己丈夫而存。

这便是“己悦者”女子的典型特点了。

应为：“士为知己者死,女为悦己者容,”

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

“女为悦己者容”，理解这个不需要智商。女人再怎么朴实无华，一旦有了恋人，立即象变了一个人，以前随便穿一件什么衣服就可以上班，现在得讲究式样时尚、颜色活泼；昔日素面朝天，如今则是白天要抹日霜，晚上得涂晚霜；过去与人说笑毫无顾忌，这下一定会讲究“淑女”的形象，笑不露齿、坐不摇身。男人呢，他喜欢上了某个女人，当然也可能在外貌“装修”上下点功夫，比如多理几个头发、狠劲儿买几件名牌西服，但他会把更多的精力放在向女人证明自己创造幸福的能力上，当了官的喜欢向女人炫耀权势，出了名的热衷向女人“暗示”自己的影响力，挣了钱的会对女人一掷千金。徐志摩当年爱上了兰心蕙质的林徽因，无奈有情人没成眷属，只好转而去追陆小曼。陆小曼也是美女兼才女，只是生性挥霍。为了让陆小曼过上好日子，身为大学教授的徐志摩四处兼课，月薪达到千块银圆（当时一块银圆相当于现在的人民币二十元以上），还不够陆小曼开销。徐志摩算是男为悦己者穷的一例。台湾武侠小说家古龙平生没有别的爱好，只爱美女，古龙曾经创造过一日之内为一个美女花掉半本书版税的纪录。其为悦己者穷的气魄，即使多情的徐志摩也难以望其项背。

女为悦己者容：指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。

扩展资料：

“女为悦己者容”该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”

翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”

士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。

前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

参考资料来源：百度百科—女为悦己者容

士为知己者死

拼音：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ

解释：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

出处：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!”

事例：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘～’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”

女为悦已者容

此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。

第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；

第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；

第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；

第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；

第五：女人被有爱的人包容着。

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