古人说：“女为悦己者容。” 其实，应该是“女为己悦者容。”这句话什么意思

意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

出处：西汉 刘向《战国策赵策一》

原文：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”

译文：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。”

典故：

豫让是春秋四大刺客之一，本为晋国卿士智氏家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

扩展资料

“悦己者”即可以解释为：第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等。第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。

总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。

士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。

前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

参考资料：

百度百科-女为悦己者容

容悦的解释

谓曲意逢迎，以取悦于上。 《孟子· 尽心 上》 ：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。” 赵岐 注：“为苟容以悦君者也。” 朱熹 集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。” 《后汉书·陈蕃传》 ：“今臣 蒙恩 圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》 ：“以为事大 君子 当以道， 不宜 苟且 求容悦。” 《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》 ：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！” 清 钱谦益 《太仆寺 少卿 陈大绶授中宪大夫》 ：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风 寂寥 。” 梁启超 《为国会期限 问题 敬告 国人》 ：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”

词语分解

容的解释 容 ó 包含，盛（唍 ）：容器。容量（刵 ）。容积。 容纳 。无地自容。 对人度量大： 容忍 。 宽容 。 让， 允许 ：容让。不容人说话。 相貌，仪表，景象， 状态 ：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿 悦的解释 悦 è 高兴， 愉快 ：喜悦。 愉悦 。 和颜悦色 。心悦诚服。取悦于人。 使愉快：悦耳。赏心悦目。 姓。 部首 ：忄。

女为悦己者容：指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。

近义词：

士为知己者死

［成语解释］知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

［典故出处］清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”

［近义词］士死知己

［常用程度］一般

［感情色彩］褒义词

1女人为了自己喜欢人而打扮。2“士为知己者死,女为悦己者容,”语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。

意思是：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。出自《战国策·赵策一》。

扩展资料：

士为知己者死，女为悦己者容出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

参考资料：

百度百科-士为知己者死，女为悦己者容

悦己者容，为己所容意思是女子愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。这句话最早是春秋四大刺客之一的豫让所说。出自《战国策·赵策一》，为《战国策》第十八卷。是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。

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