“世无常贵，事无常师”什么意思

出自《鬼谷子》 是 《孙子兵法》的姊妹篇 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》

《鬼谷子》忤合第六 忤合第六

凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定 ，而后行之以飞箝之术。

古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也 。

非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

忤合第六

译文

凡是有关联合或对抗的行劝，都会有相应的计策。变化和转移就像铁环一样环连而无中断。然而，变化和转移又各有各的具体情形。彼此之间环转反复，互相依赖，需要根据实际情况进行控制。所以圣人生活在世界上，立身处世都是为了说教众人，扩大影响，宣扬名声。他们还必须根据事物之间的联系来考察天时，以便抓有利时机。国家哪些方面有余，哪些方面不足，都要从这里出发去掌握，并设法促进事物向有利的方面转化。世界上的万事万物也没有永远居于榜样地位的。圣人常常是无所不做，无所不听。办成要办的事，实现预定的计谋，都是为了自己的评价，合乎那一方的利益，就要背叛一方的利益。凡是计谋不可能同时忠于两个对立物君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另一主的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一主的意愿。这就是“忤合”之术。如果把这种“忤合”之术运用到天下，必然要把全天下都放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某个国家，就必然要把整个国家放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术运用到某个家庭，就必然要把整个家庭都放在忤合之中；如果把这种“忤合”之术用到某一个人，就必然要把这个人的才能气势都放在忤合之中。 总之，无论把这种“忤合”之术用在大的范围，还是用在小的范围，其功用是相同的。因此，无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。

古代那些善于通过背离一方、趋向一主而横行天下的人。常常掌握四海之内的各种力量，控制各个诸候，促成“屣合”转化的趋势，然后达成“合”于圣贤君主的目的。过去伊尹五盗用臣肫商汤，五次臣服夏桀，其行动目的还未被世人所知，就决定一心臣服商汤王。吕尚三次臣服周文王，三次臣服殷纣是懂得天命的制约，所以才能归顺一主而毫不犹豫。对于一个纵横家来说，如果没有高尚的品德，超人的智慧，不可能通晓深层的规律，就不可能驾驭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本来面目；如果不会全神贯注地考察事物的实际情况，就不可能功成名就；如果才能、胆量都不足，就不能统兵作战；如果只是愚忠呆实而无真知灼见，就不可能有祭人之明。所以，“忤合”的规律是：要首先自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。

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这句原文有误,应该是“合于此而离于彼,计谋不两忠,必有反忤”,而这句的上文是“成于事而合于谋,与之为主”这两句上下文有着密切的联系,同属表承接的联合复句即一个问题的两个方面上句“成于事而合于谋,与之为主”是“合”的先决条件；下句“合于此而离于彼,计谋不两忠,必有反忤”则是“忤”的根本原因

反：动词,依据本章所例举的两个例子,取“返”义项,即“反”通“返”可译为：“返往”

反忤：连谓短语,“反”与“忤”两个在时间和事理上同时发生的行为可译为：反往和背离

其实“反”是介于“忤”和“合”之间的一种行为因为鬼谷子认为“忤合”,是在能“忤”和

能“合”的两地之间,经多次返往选择后,最后再求合

所以原文的大意是：成在事业而合在计谋,可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那

个君主,计谋不能忠于两个君主,必然会出现反往和背离

有点复杂，我只能试着解读句子的句法构成，仅供参考。

原文与上文“凡趋合倍反”有关。是判断句，其前部分“化转环属”陈述的是事实，而后部分“各有形势”则是对前部分“化转环属”所述事实的原因，加以解释。即：典型的果因判断句。

前部分“化转环属”尤为复杂，是主谓短语，充当句子的主语。其复杂表现为：“化转”本身就是一个由无主语加连谓短语构成的主谓短语，充当“化转环属”的主语（由“化转”构成的主谓短语，是指由无主语加连谓短语“化转”构成。其中：无主语是指句中“趋合倍反”的人，充当小主语；“化转”是连谓短语，充当小谓语），而状中短语“环属”充当“化转环属”的谓语（其中：“环”名词充当比喻性的状语，做动词“属”的状语）。

后部分“各有形势”较为简单，也是主谓短语，充当句子的谓语。

所以原文的大意是：变化和转移要像圆环般连接，是因为各有不同情况的缘故。

原文：

非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知。乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

要通晓事物深层的奥妙，费劲心神的去思索，纠察事物的本源，要用尽心力的考察事物的真情，才能成就名业。

如果一味地忠诚真心对人，就不能真正的了解别人。

所以，要忤合，就必须估量一下自己的才能智慧，衡量自己的长处和短处，看哪些方面别人不如自己，然后衡量别人的优缺点，分析一下自己身边优秀的人，看看自己哪些方面还不如别人。

只有，知己，知彼，才能随心所欲。（一定要先充分的了解自己。）

十句箴言，精辟犀利，穿透人心。

一、变化无穷，各有所归。——《鬼谷子·捭阖第一》赏析：万事万物的变化是没有穷尽的，最终都会有其自身的规律和特征。

二、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》赏析：使用奖赏，贵在能够守信，使用刑罚，贵在能够公正务实。

三、听之术曰：勿望而许之，勿坚而拒之。——《鬼谷子·符言》赏析：听取他人的方法便是，不要随意的答应他人，也不要去坚守自己的观点，拒绝对方。能够做到这样，才可以与他人很好的交流。

词目

真知灼见

发音

zhēn zhī zhuó jiàn

释义

灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。

反义词

一孔之见一得之见

引用

《百战奇略》第八卷 道，善因事变”而已。这是完全符合战争客观规律和作战实际需要的 真知灼见 。从敌情实际出发，区别不同情况，因变而制敌，这既是军事 《大义觉迷录》曾静供词二条 二、雍正皇帝勤政 里话。相比来说，以前的狂悖，出于无知，这后来的爱戴，出于有了 真知灼见 。前后虽异，都发自本心。这不是为了偷生怕死才巧言花语， 《清史稿》卷一百九 志八十四 在外督、抚、布、按，各举所知，朕亲试录用。其内、外各官，果有 真知灼见 ，在内开送吏部，在外开报督、抚，代为题荐。”嗣膺荐人员 《清史稿》卷三百五十六 列传一百四十三 极仁慈，纵欲宽胁从，又因人数甚广，不能一切屏除。然窃以为实有 真知灼见 者，自不究其从前，亦当籍其姓名，於升迁调补之时，微示以 《醒名花》第六回　慈航渡惯作陷人坑　连理 前日上街玩耍，竟走失路头。寻了半个多月，并无踪影，这是主人家 真知灼见 的。我又上京性急，今日只得要起身了。倘早晚来时，烦与他 《警世通言》第三卷王安石三难苏学士 谪，只道荆公恨我摘其短处，公报私仇。谁知他到不错，我到错了。 真知灼见 者，尚且有误，何况其他！吾辈切记，不可轻易说人笑人，正 《鬼谷子》忤合第六 ；如果才能、胆量都不足，就不能统兵作战；如果只是愚忠呆实而无 真知灼见 ，就不可能有察人之明。所以，“忤合”的规律是：要首先自 《皇清秘史》第十一回 四路大军东拚西凑 连番 说话时候，许多贝勒大臣围着他，静静地听到这里，各人才佩服他的 真知灼见 皇帝也依着他的计划，留下五百人马对付南来敌军，拔一千人 《围炉夜话》《围炉夜话》注释、译文版 草长得很像禾苗，可是它并不是禾苗，所以，深究事理的人不能没有 真知灼见 ，否则便容易被蒙蔽。98、守身必谨严，养 《官场现形记》第五十七回　惯逢迎片言矜秘奥　办交涉两面露殷勤 真，犹难凭信，为此谕尔各守、丞、府知悉：凡是日与考各员，苟有 真知灼见 ，确能指出枪替实据者，务各密告首府，汇禀本部院，亲自提 《十二楼》合影楼 第一回 防奸盗刻意藏形 起情氛无心露影 史传奇，儿女私情大半出于中表。皆因做父母的没有 真知灼见 ，竟把他当了兄妹，穿房入户，难以提防，所以混乱至此。我 《十二楼》拂云楼 第三回 破疑人片言成二美 痴情客一跪得双娇 ”俞阿妈道：“这样看起来，你还是个假神仙。起先那些说话并没有 真知灼见 ，都是偶然撞着的。他说**的时

忤合术的读音是wǔhěshù，忤合就是合作和背叛，互利和出卖，忠心和违背的意思。

忤合术是鬼谷子所作，“忤合”讲的就是灵活应变的谋略，鬼谷子认为世间的事物没有永远高贵的，也没有永远居于权威地位的，圣人应该“无所不作”，“无所不听”，使用“忤合”之术达到自己的目的。

词目适合

读音shì hé

释义适宜，符合。

出处《鬼谷子·忤合》：“凡趋合倍反，计有适合。”《元史·刘正传》：“ 正察其冤，遍阅吏牍，得至元五年李介甫关领课银文契七纸，适合其数。”

示例清王筠《菉友肊说》：“‘ 郭冠军家’四字皆见母，故元谦以双声赞美之也，乃婢语本适然，初不知双声为何事。”

用词适合（客观条件或需要）：他虽然是北方人，但很快适应了南方的生活。

近义词合适 适用 适当

反义词过分

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