清明上河图消失之谜

清明上河图消失之谜,第1张

张松泽端的《清明上河图》是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。一千多年来,这幅画声名鹊起,脍炙人口,模仿者众多。画中有哪些未解之谜?让我们看一看。

绘画之谜

秋景的理论

北宋画家张择端绘制了一幅风俗画长卷《清明上河图》,是享誉世界的艺术瑰宝。它被称为画馆的“国宝”,就像唐代韩云创作的“五牛图”一样。最早的收藏家是宋徽宗(赵霁),他用薄金书写了《清明上河图》的原稿和双龙小印章(宋代皇帝闲置的印章,用于欣赏或收藏艺术品)。可以证明这幅画原来收藏在皇宫里。公元1126年汴京失陷后,宫中所有值钱的文物,包括这幅名画,都被金人掠夺一空,金人起初并不知道这幅画的价值。

又过了59年,也就是金世宗大定二十六年(1186年)。《清明上河图》是人张著先在《清明上河图》上题写的跋,引用项的评图说,宋人张择端有《清明上河图》和《西湖竞拍图》,从而决定了《清明上河图》的名称。历史上对张择端创作《清明上河图》的时间和“河边画”一词一直有一些争论。自晋代以来,对描绘清明节的画似乎没有异议。

明朝《渭水轩日记》记载,这幅画不仅有宋徽宗的瘦骨嶙峋题字和双龙印,还有宋徽宗的题字;诗中有句话叫“水上春来”。这样看来,这幅画描绘的是春天的景色,这是不用怀疑的。现当代艺术史家如郑振铎、徐邦达、张安之等。都崇尚“春色”论。但是,也有人对此提出了异议。第一个对《春景》持怀疑态度的是开封教师孔咸宜先生。1981年《美术》杂志第二期,他发表了《对清明节的质疑》一文,列举了八条理由,认定《清明节》这幅画是秋景。

首先,画卷右端有一头驮着10筐木炭的驴。【/s2/】北宋孟老院《东京梦记》记载,每年农历十月,汴京开始“烧炭,礼前后酒”。如果说清明节前后是烧炭,那就违背了宋人的生活习俗。孟渊和张择端生活在同一个时代。东京梦书是研究宋朝都城风土人情的重要资料,上面提到的历史事件应该是可信的。

第二,画面中,一个农民的矮栅栏上长满了茄子之类的作物。更有意思的是,几个孩子在光着身子玩耍追逐,这些都不是清明节的事情。

三。图中有十余人手持扇子,呈扇形、遮阳状。常识告诉人们天上要用扇子,早春难得用扇子。

四、草帽、竹帽出现在屏幕的很多地方。“草帽和竹帽是用来挡暑挡雨的东西。图中不下雨,肯定是用来遮阳的。按照当时汴梁的气候,在清明节似乎没有必要,值得我们怀疑。”

五、图中有许多酒铺,酒旗上写着“新酒”二字,而《东京梦中华录》上则写着:“中秋节前,所有店铺都出售新酒...城里人争酒喝(见书中中秋)。”到了宋代,新谷下来,要酿造发酵酒庆祝丰收,否则就没有新酒了。

六。有一个小茶座,表面写着“夏季饮用”的牌子。“如果说‘暑饮’里的‘暑’字不错,就足以说明它的季节了。”

七。河堤上和桥上有几个摊贩的桌子,摆着切好的西瓜。汴梁初春,乍暖还寒,不可能有西瓜这样的鲜果。

八。图为一顶轿子,一个骑马的人带着仆人,土坟后面有一段面向城市。仔细分析一下,这些人虽然有上坟扫墓的可能,但说是秋天打猎更合适,因为一年四季都有上坟的可能。就插花而言,春秋两季都可以解释。从这张图的各种现象来看,说是秋天更现实。

悼词

继孔《质疑清明上河图》一文之后,20世纪80年代中期,邹申城先生在中国宋史学会上发表了《宋代图像史料的社会意义》一文,认为清明既不是节日,也不是地名。这里的“清明”二字,原是画家张择端赠此画时所作的悼词。所以有人认为这里的“清明”应该广义理解。《后汉书》里有个例子,说:“我有幸有个‘清命’……”从语气上看,这个‘清命’就是政治觉悟。

画中题字“清明”原是张择端所赠,请帝王们欣赏他的悼词。金人在屏风上留下的题词说:“当日翰林献绘本,产景在传。”指出这幅画的主题是展示宁静的景色。张择端在惠宗翰林书画院工作,这幅画的第一位收藏家是宋徽宗。画家想赞美盛世,取悦最高统治者。知道了这个背景,很明显“清明”这个词并不是指节日。

真假

关于《清明上河图》的真伪,还是有一些传言的。明清时期有一些谣言。清代长史徐树丕在《识记》中记载:说图中有四人掷骰子,两人在六点,一人在转。这个掷骰子的人张开嘴喊“六点”,希望再来一个六点。

清明上河图描绘的是汴梁的风光。一个叫唐沁的裱糊匠认为,开封人叫“六”字带着一撮口音,但图中的人是张着嘴叫“六”的。看得出这是福建(福建)音,他怀疑这张图是假的。史书上说这个尚勤还研究了画中麻雀的上爪,它踩了两个瓦角,这甚至是临摹者的败笔。无名的镇民,他说的有没有道理?看来还需要进一步的研究。

意义的奥秘

张择端的《清明上河图》篇幅巨大,必然有寓意。那么,《清明上河图》中的“清明”和“河边”分别是什么意思呢?

清明上河图专家学者通过对清明节的考证得出了三种观点:一、清明节的含义;二、“清明广场的意义”;第三,即“清明盛世之意”。

持“清明”观点的专家学者有已故文物鉴定专家郑振铎先生、书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出,那天是清明节。

持“清明坊”观点的专家学者是已故的河南开封中学孔先生。1981年,孔先生在《艺术》杂志上发表了《清明上河图——质疑》一文。通过对木炭、石球、扇子、西瓜、服饰等的考证。,孔先生认为这是一幅描绘秋天景色的画。清明的意思是“清明广场”。按照当时的东京城划分为136个广场,外城东郊分为三个广场,第一个广场是清明广场。

很多专家学者对《清明上河图》中的“清明”有很多解释和说法。那么,清明节“上江”是什么意思呢?长期以来,一些专家学者对“上合”一词的含义进行了阐释。关于“溯河而上”的含义,有几种观点:有专家学者认为“溯河而上”就是“河流的上游”;有专家学者认为,“到河”就是“逆水行舟”;也有专家学者认为,“上河”就是“上坟”;有专家学者认为,“去河”就是“去市场”。

根据这段话,从西北向东南,是往水里去,反之亦然。因此,有专家学者认为,“下河”就是在汴河上逆水行舟。然而,一些专家学者提出了不同的观点。

据明代李东阳在《清明上河图》中的题词“上江者云遮,今若有坟也。”这是一些专家学者说“上河”就是“上坟”的重要依据。但也有专家学者提出了不同的观点,认为“到河边去”应该解释为一个特殊名词,而不是动词。如果用名词解释的话,“去河”应该是指皇家河。也有学者提出质疑。虽然《清明上河图》展现的是一派波澜壮阔的繁华景象,但《清明上河图》也描绘了乞丐、在街上奔跑的猪、坐在官衙门口的懒兵。我们如何解释这些与千禧年相悖的场景?

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