山海经干尸

所谓僵尸，不入轮回，不入五行，超脱天地，不死不灭。僵尸传说的起源可以追溯到古代。《山海经》记载了僵尸的始祖和诞生:行走在蛮荒大地上的六具大僵尸的死亡，并不是他们故事的终结。

第一具骷髅的尸体

骷髅之尸乍一看并不打动我，但它的另一个名字想必大家都很熟悉——刑天，古代十大恶魔之一。《山海经》记载，兴田是一个无头巨人，以奶为眼，以肚脐为口。虽然关于兴田的故事大家都很熟悉，但是要说山海“六尸神”还是要先提到他。

在《淮南子》中，刑天被称为日尸。既然是尸体，那肯定是死人。只有死人才叫尸体。星天是黄帝设计的，在黄帝激烈的战斗中砍下他的头。所谓头可以破，血可以流，精神不能丢。失去理智的兴田心生怨恨，拿起巨大的斧头和盾牌继续战斗。正是这种怨恨，让星天超脱转世，他的无头头颅才能活下去。

秒夏耕尸

山海经·野西经上说:“有些人没有头，叫做夏耕的尸体。于是，夏杰在漳山被割成了汤，被征服了。直到你直立，没有头，走开，你将下降到巫山。”这是夏耕夏朝最后一个皇帝夏杰手下一位将军的名字。在最后一次商汤灭夏之战中被斩首处死。和兴田一样，失去理智的夏耕没有倒下。不同的是，夏耕没有选择继续战斗，而是带着对夏朝的负罪感逃跑了，直到他到达巫山。然而，夏耕尸并没有放下盾牌和武器，而是继续履行他在巫山的守卫职责。

第三个女人的丑陋尸体

《山海经》卷七《海外西洋经》“十日生杀女丑尸。在丈夫的北方。把你的右手放在脸上。第十日，丑女居山野”。和夏耕一样，丑女也是人的名字，但她不是普通人，她可以御尸聚兽。她应该是一个女巫，一个女巫。虽然她人脉很广，但最后还是死了。丑女人的尸体据说是在天上的十个太阳期间死在太阳下的。但问题是，为什么她没有像夸父那样的驱逐日，却死在了太阳底下？找个地方躲起来。

根据当时的一些证据，她的死与原始社会Hiderigami的祭祀方式有关。古时候天气很干燥，巫师求雨无果，部落首领就命令女巫扮成Hiderigami，在阳光下残忍地烧烤。也就是说，丑八怪是一个女巫，她理应有帮助人民摆脱旱灾的使命。不管是主动还是被动，丑丑牺牲了自己，被太阳烤死了。但没过多久人们就发现她奇迹般的复活了，但与往常不同的是，她一直用右手捂着脸，常年住在山里，所以被称为丑尸。

第四具祖尸

《山海经·黄达南经》“方牙虎尾之人，谓之祖尸”。这个祖先的尸体不是一个名字，而是一个尸体的形式，就像死去的祖先的尸体。你怎么知道？因为人类很早就有丧葬习俗，死后尸体如何处理，人们一眼就认出是古尸，所以称之为祖尸。至于为什么出来活动？古人认为自己的祭祀是非常虔诚的，导致了神灵的出现，是实现祭祀信仰的一种形式

第五具尸体

《山海经·海北经》:“据毕之尸，是人断颈发，无手。”它的形象比较恐怖，像刑天和夏耕，头没了，看起来很整齐，但脖子断了，手没了，死的很恐怖，还挂在身上。比较尸体到底是什么意思？不像我们面前的一些猛人半神，据说根据代表死神的尸体，这种恐怖的死亡代表了战争死亡的出现，可以说是中国最早的死亡形象

第六具奢尸

“海外东经”“是其北的奢尸，兽身，人面，大耳朵，两条青蛇。一株肝榆的尸体躺在大人的北面”。《野东经》:“尔有神，人面，狗耳，兽身，二青蛇，谓之奢尸”。在东方的海外，有一个铺张尸体的国家。即使死后，这里的人也不会消失，反而会变成半人半兽的怪物。他们有着大大的脸和耳朵，以及长者和野兽的身体。两条青蛇挂在大耳垂上。

它还有另一个传说:在世界的尽头，有一个20米宽、深不见底的悬崖。深渊底部有七根柱子，就是传说中的僵尸国。村民不是人，也不是野兽，而是“奢侈的僵尸”，一群半兽人的僵尸。

另一种说法是“奢尸”不是国家，而是人。它的长辈细长的眼睛一眨一眨的，就像灵魂从眼眶里往外看。据说“奢尸”在野兽死后将其灵魂寄托在野兽身上，再与其半腐的尸体结合，就成了现在的样子。

“奢尸”后来被送到冥界管理鬼国，后来人们称之为“奢尸神”。每当夜幕降临，“奢尸”就会拖着尸体满世界跑，捉鬼捉鬼，防止人变成那样。地球上僵尸横行。这些不自觉回归地域却又贪恋人间的鬼魂，就没有它那么幸运了，大都市将会陷入无尽的地狱中永世不得超生。

这六具躯体之所以能在死后存活，大概代表了某种坚强的意志和不朽的精神。可能古人想了很久，人的意志是可以超越肉体和生死极限的。