课的成语 ：课语讹言、日程月课、课嘴撩牙课语讹言 [kè yǔ é yán] 生词本基本释义多嘴多舌，胡言乱语。贬义出 处《宣和遗事》前集：“咱家里有课语讹言的，怎奈何?娘，你可急忙告报官司去，恐带累咱们!”近义词胡言乱语成语接龙言气卑弱

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“,敏而好学不耻下问,是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子说：“孔文子为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而且又喜欢学习，（并且）不以向不如自己的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。”出处：《论语·公冶长

马头琴这种乐器起步较难，不太好学。若是自学很容易在学习过程中走歧路，一旦养成了错误的习惯，是非常难以更改的。加上现在网络上教学资源少，难以形成系统的教学，因此不建议初学者自学马头琴。可以先找老师学几个月打好底子之后，再自己看乐谱进行学习

表示好学的成语有：学而不厌、 手不释卷、白首穷经、好学不倦、笃学不倦。1、学而不厌【成语】： 学而不厌【拼音】： xué ér bù yàn【解释】： 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。【出处】： 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，

原文:晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑤好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行⑥

不迁怒的下一句是“不贰过”。出处：《论语•公冶长》：“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”译文：：不要把自己的怒气发泄到别人身上，不要第二次犯相同的错误，不要炫耀自己的长处，不要表白自己的功劳。孔子介绍孔子(公元前551年 --公元前47

形容学校学风优良的句子示例如下：1、清风园学子茂风华，百步梯书生逞意气。2、扬求是新风，树学风新貌。3、在学习中，思索人生；在思索中，享受学习。4、执勤奋做笔，蘸创新为墨，筑华园蓝图。5、造烛求明，读书求理。6、好学思辨晓理，勤奋

“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。【出处】《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”【译文】子贡问道：“为什么给孔

敏而好学，不耻下问的意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。自己差的人请教为耻。敏：聪明；好：喜好。敏而好学，天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。成语出处春秋时，卫国有个大夫

十大最好学的乐器如下：1、口琴也比较简单易于携带，并且可与多种乐器协同演奏，只要掌握初步的技巧，再加上自己的练习，很快就能吹出一首你的曲子。2、笛子，作为中国独特乐器，在国内有很多学习笛子的人，所以如果处在这些人之中，进步会很快，可以加入

不耻下问的意思是不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻，通常用于形容虚心求教。成语解释：不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。成语出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己

敏而好学下一句是：不耻下问敏而好学，不耻下问，出自：论语.公治长第五篇 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”解释:"凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以'

这句话的意思是：少年爱学习，如初升朝阳那么鲜亮；壮年爱学习，如中午阳光那么辉煌；老年爱学习，如点燃蜡烛那么熠熠发光。出处：《说苑·建本》原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣

迁怒的意思是指将愤怒宣泄到不相干的人身上，使一些人无辜受牵连，成为“替罪羊”。迁怒，汉语词汇。拼音：qiānnù。出自：《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”晋·干宝《搜神记》卷二十：“令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨……迁怒，

炳烛之明，孰与昧行乎：点上火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢?注释：①.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？②孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。③昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。出处：师

1、穿戴整齐的同学们在宽敞明亮的教室里，认真的读书。2、刻苦用功的同学们在图书馆里安静的读书。3、勤奋刻苦的同学们在教室里用功的读书。4、初三的同学们在安静的教室里刻苦地读书。5、可爱的同学们认真的读书。6、同学们在明亮的教室里认