1、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征2、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征3、思国之安者，必积其德义。——魏征4、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎——魏征5、人君当神器之重，居域中之大

中国的饮食文化渊源流长，承载着各地的风土人情、 历史 人文、烹饪特色、味蕾喜好和乡愁记忆……那些被老百姓以 美食 的方式纪念颂扬的圣皇名臣，流芳百世，家喻户晓；那些被帝王亲自品尝、称赞推荐的佳肴，不断发扬光大，代代相传，具有千年不衰的强大

最早的门神是神荼、郁垒两位神人。传说在很久很久以前，苍茫的大海之上有一座叫度朔的山，山上有一棵桃树，枝干蜿蜒足足有三千里，桃树的东北边有一道阴阳之门，镇守这道门的正是这两位神人。他们日夜坚守，一旦发现有出来作祟的小鬼，就用桃枝和芦苇编成的绳

1、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征2、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征3、思国之安者，必积其德义。——魏征4、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎——魏征5、人君当神器之重，居域中之大

在地118页。奋进品格是支撑中国***100年从苦难走向辉煌的伟大品格。在不同历史阶段，党的奋进品格以不同形式得以展现：革命战争年代的舍生忘死、社会主义建设时期的执着探索、改革开放时期的勇于革新是其具体表现形态：以马克思主义理论为指导的坚定

《越人歌》作者佚名 朝代先秦今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。释义：今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。心绪

释义：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用别人作自己的镜子，可以知道自己得失；用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。出处：《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为

妃嫔： 韦妃（贵妃） 韦珪，字泽，生纪王李慎、临川公主 杨妃 （贵妃）生赵王李福，贵妃为其死后唐高宗李治追封 徐贤妃 徐惠，帝崩，哀慕成疾，不肯进药，曰：“帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。”永徽元年卒，年二十四，赠贤妃，陪葬昭

唐太宗说的：“或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏征劝我‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。朕从此语，天下大宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重译，相望于道。此皆魏征之力也。” 翻译过来：有人想要用武力征服四方的少数民族。只有魏征劝我“收敛刀兵

[原文] 上问魏征曰：“人主何为而明,何为而暗”对曰：“兼听则明,偏信则暗昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻舜明四目,达四聪,故共、鲧、驩兜不能蔽也秦二世偏信赵高,以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异,以取台城之辱；兼听则明，偏信则暗兼听则明，偏信则

字面意思如下：把铜当作镜子，可以整理自己的衣服和穿戴；把历史当作镜子，可以知道朝代兴盛和替换的原因；把别人当作镜子，可以知道自己做的事情是否得体和缺失（不当）。延伸意思就是要学会利用外界事物作为参照物，修身完善自己，从而提升自己。前两段很好

奔腾湍急的浊漳河在流经山西平顺县境时，有一处水势平缓、河岸宽阔的地带，被称作太行水乡。水乡风景区中段，河谷南岸的高坡上，有一个古老的山村阳高乡侯壁村。 这个依山傍水的古老山村 历史 悠久，最自豪的是拥有两处国保级文物保护单位。2019

魏征的祖籍是巨鹿郡下曲阳县，现是指晋州市。魏征，北周大象二年－唐贞观十七年，字玄成 。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬

《西游记》梦中斩龙王是泾河龙王，监斩的人是魏征。泾河龙王，是在《西游记》原著第九回《袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条》中登场的虚拟人物。相关信息：因为袁守诚能够算出泾河水族的位置，泾河龙王深感愤怒，化作白衣秀士，去长安城寻袁守诚的麻烦

魏征是唐朝的名相，个人简介如下：魏征（580─643），唐著名政治家、史学家、文学家。字玄成，魏州曲城（故址在今山东掖县东北）人，一作馆陶（今河北馆陶县）人。少孤贫，出家为道士。隋末参加李密领导的瓦岗军。密败，投唐主李渊，自请安辑山东，擢

魏征不是神仙，是“一代名相”。魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县 ，也有说在河北晋州）人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被

苦笋是伞柄竹的笋。伞柄竹为禾本科、大明竹属植物，植株呈小乔木或灌木状。苦笋又名甘笋、凉笋，野生于崇山峻岭之中，其呈苦味的糖甙有刺激巨噬细胞生成的作用，含丰富的纤维素，食用对人体有益处。笋子：中国是食笋最早的国家之一，至今已有3000多年的历

以铜为镜的古诗全文是夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣。以铜为镜，出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗对魏征的评价。唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼

是李世明说的，出自《旧唐书·魏徵传》。《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”译文：唐太宗对梁公说：“以铜为镜子，你可以穿上大衣，用历史作镜子，了解国家兴衰的原因以人为镜子，找出对错。

魏征说俩字“王道”，意思是无论是天子还是庶民，都要遵守在人世间的法则，而李世民也悉心接受了他的建议，并且让人们休养生息，还推行科举制度为朝廷招募人才，同打击北方游民游牧民族对唐朝的滋扰，后来李世民还对西域用兵，建立了都护府。为唐朝的长治久安