1、《西游记》中唐僧西天取经的出发地是长安，长安就是我们现在所说的西安。2、唐僧西天取经从长安出发，最终到达了印度佛教中心那烂陀寺，取到了真经。3、唐僧在取经之前，他还跟唐太宗结拜了，他成了唐太宗的御弟，唐太宗给他赐号三藏。唐僧取经的起点是

道教认为水具备七种功德，等同于道。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”并谓水有七德：“居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”水的德性，总的是“善利万物”，不但利，而且善于利，

高种姓和低种姓区别为：等级不同、来历不同、地位不同。一、等级不同1、高种姓：高种姓的等级为婆罗门、刹帝利和吠舍。2、低种姓：低种姓的等级为首陀罗和达利特。二、来历不同1、高种姓：高种姓是马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者。2、

百越之地是现在江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区；局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地。百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理

例如婆罗门、刹帝利、吠舍是高种姓。婆罗门常用的姓氏有:夏尔马、提维迪、维亚斯等刹帝利常用的姓氏有:塔卡尔、拉吉普特、辛格等吠舍常用的姓氏有:吉普塔、莫迪、色斯、甘地等等首陀罗常用的姓氏有:安贝达尔、苏兰基、恰玛尔等等。印度种姓制度源于印度

更加准确的来说，印度人五个等级是错误的，印度人应该是六个等级，这个应该是准确的，这六个等级分布是：1、梵天：和毗湿奴，湿婆并称三主神。2、婆罗门：僧侣贵族，垄断文化教育，拥有解释宗教经典和祭祀特权，享受奉献。3、刹帝利：军事贵族和行政贵

首陀罗读shǒu tuó luó，首陀罗，是指印度种姓之一，地位最低，是人口最多的种姓。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。首陀罗无任何政治权利，从事繁重的劳动，或为婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓服役。首陀

第一等级：婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。第二等级：刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级：吠舍主要是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养

何姓氏起源和来历如下：何姓出自姬姓。周武王之子封于韩，灭国。其后裔韩武子（另一种说法是韩武子是晋同族曲沃桓叔后裔，即周成王弟姬唐叔虞之后）仕晋，封于韩原，以地为氏。后来与赵、魏三家分晋，成为诸侯。秦始皇灭六国，韩氏族裔遁逃江淮之间，因改姓何

印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他

是下层种姓。第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。1950年9月17日，莫迪出生于印度古吉拉特邦瓦德纳加尔小镇的一个下层种姓家庭，幼年时期曾帮助父亲售卖红茶。8岁时，莫迪开始接触印度

莫迪是低种姓。种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度、印度卡斯特体系。印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度

ind是指印度，全称为印度共和国。印度地处北半球，位于北纬8°24′～37°36′、东经68°7′～97°25′之间。印度是南亚地区最大的国家，面积为298万平方公里，居世界第7位。从喜马拉雅山向南，一直伸入印度洋，北部是山岳地区，中部是印

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