万奴王本是伏羲的后裔，伏羲是一种蛇身的怪物。但是长白山不适于蛇类的生长，所以万毒王就变成了一种由千年蚰蜒和人混合的生物。所以万奴王不是人。是一种寄生于被寄生的关系。控制万奴王的就是他体内的蚰蜒。万奴王的寿命很短，所以在老万奴王死后，他体内

青鸟的寓意吉祥和幸福，象征着神的使者。青鸟是凤凰的前身，理想的寄托，真爱的见证。有青鸟飞过之地就是希望的乐土，看见青鸟的人会获得幸福。比利时作家就写过名为《青鸟》的剧作，将青鸟作为幸福的象征。青鸟的外形特征《山海经》称它“身黄赤足六首”

吴邪的结局：在沙海最后，吴邪在悬崖边赏月，忽然一个汪家人捂住吴邪的嘴，抹了他的脖子，吴邪不想让汪家人知道自己的生死，于是跳崖了。《沙海》是吴邪从男孩成长为男人的故事。在《盗墓笔记》的读者看来是一曲悲歌，它壮烈凄凉难以言说，因为它将一个普通

1、吴邪的结局：在沙海最后，吴邪在悬崖边赏月，忽然一个汪家人捂住吴邪的嘴，抹了他的脖子，吴邪不想让汪家人知道自己的生死，于是跳崖了，目前正在掉落中。2、张起灵的结局：2005年在长白山独守青铜门，与世隔绝，并与吴邪定下十年之约。扩展资料：

陈文锦为什么让吴邪进西王母宫陈文锦为什么让吴邪进西王母宫简介:陈文锦让吴邪进入西王母宫，主要是为了引诱吴三省跟着进去。当吴邪看到陈文锦故意给他看的录像的时候，便引起了他的好奇心进入到塔木陀当中寻找真相

万奴王和西王母什么关系万奴王和西王母什么关系简介:两个人是同族。西王母与万奴王同属于伏羲氏，因为西王母出生较早，当她找到伏羲氏为什么可以永生后，便选择拿走了所有的鸡冠蛇。后来的万奴王发现永生秘密后，已

西王母和周穆王什么关系西王母和周穆王什么关系简介:西王母和周穆王是合作共赢的关系。《终极笔记》里，吴邪等人历尽千辛万苦，终于来到了西王母国的宫殿里，在这所盛大的宫殿里，却发现有很多西周时期的建筑风格，

盗墓笔记里西王母真的长生了吗盗墓笔记里西王母真的长生了吗简介:《盗墓笔记》西王母没有长生。在电视剧《盗墓笔记》中，西王母让张家祖先为她炼制能够长生不老的丹药，张家祖先在炼制过程中发现了长生不老的秘密，

西王母陨玉里的人脸是谁西王母陨玉里的人脸是谁简介:西王母陨玉里的人脸是陈文锦。《终极笔记》中，当陈文锦和张起灵进入到陨玉之后，吴邪和王胖子一直守候在洞口，想要等待两人的归来。吴邪突然在陨玉的洞口看见一

西王母留下了什么秘密西王母留下了什么秘密简介:《终极笔记》西王母留下的秘密是长生。吴邪一行人历尽千辛万苦来到了西王母宫，并且发现了许多奇怪的东西，而这些东西正是西王母用来实现永生的。在西王母的宫中，吴

终极笔记中陈文锦变成西王母复活了没终极笔记中陈文锦变成西王母复活了没简介:《终极笔记》中陈文锦没有变成西王母复活。陈文锦虽然和西王母一样进入了陨玉，但是她却并没有死，更没有变成西王母复活，她只是不能够

吴邪在陨玉里看到的是西王母吗吴邪在陨玉里看到的是西王母吗简介:吴邪在陨玉里看到的不是西王母。吴邪一行人在陈文锦的引导之下进入了西王母宫，他们在这里遭遇了一些奇特的事情之后，发现了陨玉。之后陈文锦和小哥

盗墓笔记万奴王和西王母什么关系盗墓笔记万奴王和西王母什么关系简介:《盗墓笔记》中万奴王和西王母都是伏羲氏的后裔，但西王母早于万奴王，西王母是伏羲氏衰落后第一个找到伏羲氏永生秘密的人，因此带走了所有鸡冠

盗墓笔记西王母长生秘密是什么盗墓笔记西王母长生秘密是什么简介:《盗墓笔记》中西王母长生的秘密是鸡冠蛇、尸蟞和玉陨，西王母利用尸蟞保存记忆，通过鸡冠蛇完成死而复生，最后进入玉陨中长眠，一直保持着长生状态

盗墓笔记张起灵在西王母墓里看到了什么盗墓笔记张起灵在西王母墓里看到了什么简介:《盗墓笔记》中张起灵在西王母墓里看到了陈文锦，当时陈文锦已经得到了永生，但因为尸蟞王的毒性只能生活在玉陨中，而且陈文锦拥有

盗墓笔记张起灵和西王母什么关系盗墓笔记张起灵和西王母什么关系简介:《盗墓笔记》中西王母是伏羲氏最后的传人，万奴王是长生实验的失败品，也是看守伏羲氏长生秘密的守护者，万奴王为守护永生秘密创造了张家，张家

盗墓笔记西王母怎么死的盗墓笔记西王母怎么死的简介:《盗墓笔记》中西王母一直没死，西王母通过不断实验得到了永生，一直活到大结局，最后吴邪看到的玉陨里面的人是陈文锦，玉陨外面的神秘女尸才是真正的西王母，但

西王母是谁 西王母到底是什么西王母一般指的是王母娘娘，是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，又被称为太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西灵圣母、

看到问题，真有点让人可笑！《山海经》是我国上古时代（大约是四~五千年前）的半神话，半历史性书藉。时间成迷、作者成迷、真实性成迷的一部古藉！极可能是多部上古文献汇编而成，历史部分较为真实，可以同其它古籍

准确来说，“西王母”和“王母娘娘”根本就是一个人，何谈区分？正如袁珂先生所言：“从野到文，是一个不可抗拒的演化公式”，所以各个时期的王母，实际上代表了不同社会思潮与政治观念下对于“王母形象”的塑造。