去年8月15日夜，曲江河畔杏园旁。
今年8月15日夜，皎浦沙头水阁前。
西北看农村，东南看月亮。
昨日风吹，无人相见。今晚，光线和往年一样清晰。
[作者]: 白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆...
[翻译]:过去，在8月15日的夜晚，“我”站在曲江池畔杏园旁。
今年8月15日夜，“我”又在建浦沙头水房前。
怎么才能看到家乡在西北，月亮在东南绕了好几圈？
没有人关注昨天的风，今晚的风和那些年一样美丽。
过去，在8月15日的夜晚，“我”站在曲江池畔杏园旁。
今年8月15日夜，“我”又在建浦沙头水房前。
怎么才能看到家乡在西北，月亮在东南绕了好几圈？
没有人关注昨天的风，今晚的风和那些年一样美丽。
歌名《望月》的中心语言，既是叙事，也是行为。它的修饰语是“八月十五的夜晚”和“玉亭”这个地方。它在定义望月的具体环境时，也突出了望月的动作，强化了望月的盘面外观。显然，这个“望”月引发了诗人的感慨。
实际上，诗人在特定空时期的这个特定时间面对月亮所引发的人生感悟，就是诗人对月亮的关怀思考。逻辑上，我们应该“在今年八月十五日夜里，在皎浦沙头水房前”仰望月亮，想到“八月十五日夜里，在曲江畔杏园旁”的月夜情景。而诗飞则从反面描写过去一年的往事，描绘了一幅中秋明月，曲江两岸，朝廷盛宴的画面。诗有不同的回应，呼唤着自己纵横交错的过往，夜夜笙歌。只有今年降级的“角浦沙头水屋”的亏损是这样的。繁华的过去越是明亮，你就越会觉得与今天的悲伤相比。由此造成的今昔巨大反差，犹如从天堂坠入地狱的苦涩。然而，在两副对联的28个字里，诗人不厌其烦地重复着“八月十五日晚”。显然，这对诗人的心灵是震撼和痛苦的。让诗人不忍回首昨日的欢乐，独自品尝眼前的孤独与苦涩。诗句用的是今昔对比一目了然的手法。其实每一副对联讲的都是时间、地点、场景，对比的不仅仅是时间，还有场景的意境。今晚你看的不仅仅是月亮，而是面对每年相似的月景时的心情。这是一种对过去和现在的感伤。
在月亮的古典诗词中，它承载了更多的乡愁和乡愁。“抬起头来看，发现是月光，又沉了回去，我忽然想起了家”“我为明月担忧，我要随你到夜郎西”“明月照高楼，含千里陛下”。这些月亮的内涵是基于空之间的距离，它们包含了感情。而时间的概念也会出现在月亮上，但却变成了永恒不变的生命，从而表达了生命的痛苦。“生生不息，生生不息，江月年年相似。不知江月在等谁，但见长江送水(张春江月夜)”“淮水东老月来夜女墙(刘禹锡石城)”“春江秋月几时，往事知多少(的)”。这些诗句中的月亮意象都指向时间的概念，突出的是人类错误的感觉所导致的个体生命的挫败感。
在过去，这种对比在古诗词中依然常见。“久闻洞庭湖，今终于登此塔”(杜甫《登岳阳楼》)，曾闻，本应登楼观洞庭湖之水，却不知为何直到现在才有机会登上，诉说诗人无尽的无奈和人生的悲惨遭遇。其实白居易也在比较中暗示了自己的无奈和感伤。
这首诗的第一个对联从多方面表现了诗人的痛苦。其实这是一个人生的横断面对比。诗是如何完成内容的转折的？从内容上看，涉及到乡愁和月圆，表面上看似想家，但“乡愁”行为所反映的心理却浸透着诗人的孤独和苦涩，而这种心理是想被乡愁送走的，结果并不是对自己家乡的憧憬，而是再次强化了主体孤独的内心体验。“看月亮”就是在中秋节看明月。是满月，但行为问题其实是“好几轮”。显然，这个满月在诗人眼里并不圆。这类问题反映了诗人从外在的中秋月亮到内心的孤独和辛酸。“望乡”和“望月”的行为艺术是一种矛盾和困惑，是诗人极度孤独的心理结果。“望西北故乡”和“望东南明月”其实是互文性的修辞格。身处彭浦的亭子里，可以想象一个人在遥望故乡时的焦虑和急切，希望看到心中明月对他的眷顾。然而，相反的结果出现了，这只是增加了诗人无尽的痛苦。
诗歌如此曲折，突出了诗人落魄的孤独感，诗人细致地再现了秋风月色。“秋风秋雨让人心酸”，“昨日风吹无人会相逢”出现在过去的日子里。没有人理解这刺骨秋风的凉爽。要忽略这种料峭秋风的肤感，那一定是人们沉浸在无情的欢乐中，已经忘记了秋风的寒冷，凸显了诗人往日的欢快之感。“今晚和往年一样明朗”。第一，意味着今晚的月亮与往年相似。只是借代，突出的月亮还是过去的月亮，暗示着人不再是过去的感性的人，和以前的诗相比的东西是无奈的，是悲惨的。第二，今晚的月亮和往年一样，但这样的月光照在身上，却异常寒冷。置身于“剑浦沙头水阁前”的环境，让我心里发凉。诗歌进一步强化了诗人贬谪后的十五明月所带来的悲伤和失落的感觉。
读完这首诗，不禁为之动容。白居易如此多变地再现自己的辛酸，我不禁惊叹诗人娴熟的诗歌技巧。他可以形容内心看不见的苦涩！
