《秦论》后三段原文
到了始皇时，六帝的情欲旺盛，鼓励他的长策留在内廷。他吞了两个星期，作为附庸死去。他坐上了至高无上的位置，成就了六合，打天下，鞭笞天下，使他威震天下。以南百越之地为桂林、象县；百王，低头勒颈，任命百官。就是让蒙恬在北方建长城，守围墙，匈奴却在700多里之外；胡人不敢南下牧马，文人不敢弯弓发牢骚。所以先废王之道，焚百字，愚不可及；名城，杀英雄；天下兵士云集咸阳，贩卖镝，铸为十二金人，以削弱天下百姓。然后把华为建成一个城市，因为河是一个池子。根据一亿英尺的城市，它正面临着一个意想不到的深渊，它被认为是坚实的。关键时刻保持一把好弩，相信陈利炳，他是一个好士兵。天下已定，先帝之心，以为关中固，金城千里，后世帝王不朽。
皇帝没有动身，魏昱被不同的风俗震惊了。然而，翁之子蜀，却是一个自保的官员，也是一个移民。人才不如中国人，除了仲尼，还有翟墨、陶铸、义敦这些先贤。潜行于兵卒之间，犟从阡陌，率疲弊之卒，数百人，来攻秦；砍柴为兵，露杆为旗，天下聚响应，夺粮随景。山东豪俊随后合并，亡秦氏。
且天下不小而弱，永州之地，信之固，而自成。陈涉的地位不被齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山所尊重。锄头佩服，但不像钩戟。堕落守军对九国分裂不抵抗；深谋远虑，行军打仗之道，非时代之人。但是，成败不同，成就也相反。为什么？想让鲁国和陈涉斗个你死我活，同年不可同日而语。而秦朝，国土狭小，一百多年来，八国鼎立。然后以六合为家，以信为宫；一人有难，七殿毁，身死。他是世界上最可笑的人，为什么呢？没有仁义，攻守不一样。
翻译
秦始皇即位时，极大地发扬了六王留下的功绩，用他的鞭子和武力征服了各国，把西周、东周和诸侯国一个个消灭，登上了至高无上的皇帝宝座统治天下，掌握了各种刑具奴役天下人民，震惊了世界。他攻占了南面的百越之地，分为桂林郡和象郡；岳的部落首领不得不低头，用绳子勒住脖子，表示投降，把命交给狱吏。于是派蒙恬北上修筑长城，坚守边境，把匈奴打退了七百多里；匈奴不敢再放马南下，六国勇士不敢再拿弓箭报仇。所以秦始皇废除了前人的治国之道，焚烧百家著作，用这种方法来愚弄百姓；摧毁名城，杀死众多英雄；汇集天下兵器于咸阳，用融兵刀之箭铸造十二铜像。这样，全世界人民的反抗被削弱了。从此依托华山为城墙，黄河为护城河，占领了高达万尺的高山，面对深不见底的黄河，以此为据点。我们还派了优秀的将领带着强弩守卫战略要地，派了可靠的朝臣和精锐的士卒带着锋利的武器审问路人。天下已定，秦始皇以为关中险要坚固的地形，就像千里铜铁筑成的城墙，是子孙万代称帝称王的基业。
皇帝死后，他的权力仍然震撼着偏远地区。然而，陈涉只是一个以破瓮为窗户，以草绳为支点的穷孩子。他属于自保和民族的阶层，(后来)成了一个被移守边境的棋子。才华不如常人，品德不如孔丘和翟墨，财富不如陶铸和田义。(他)加入守军的行列，突然从田野里崛起，率领疲惫的士兵，指挥着一支数百人的队伍，调头攻打秦国，以树为武器，以竹竿为旗帜，天下英雄云集，如云，与他遥相呼应。许多人背着粮食跟在后面。萧山以东英雄群起，灭秦家。
况且世界并没有萎缩衰弱，永州、萧山、函谷关的地势还和以前一样险要。陈涉的地位不比齐、楚、燕、赵、汉、魏、宋、魏、中山国的君主高贵多少。锄棍不比戟矛锋利；移守边关的士兵无法与九大王国的军队抗衡。深谋远虑，行军打仗的方法比不上以前九国的武将和谋士。但条件好的人失败，条件差的人成功，成就完全相反。为什么？如果我们将东方诸侯国与陈涉相比较并衡量它们的实力，我们无法将它们相比较。而秦国却依靠其小地方，发展成军车众多的全国局面，而且统治全国已经一百多年了，使得六国诸侯都来朝觐。之后以天下为家业，以萧山、函谷关为内宫。陈涉一个人的起义毁了国家，所有的王孙都死在别人手里，被全世界嘲笑。原因是什么？由于仁政不实行，攻守的形势发生了变化。
