黄元御脉法详解 黄元御脉法诊视大法
1.诊断方法通常是平面的。
为什么要把查脉时间定在凌晨？在《苏文脉景尧胃论》中已经有所表述，“诊法通常是平，殷琦不动，杨琪不散，饮食不进，经络平衡良好，气血不乱，所以可以诊脉。”黄元御在他的注解中明确指出“平经和血平衡得好，所以气血就静。”
由此可见，“平胆”的时间点是人刚从睡眠中醒来的时候，是人体阴阳转化的开始。殷琦不退，杨琪不散，气血宁静，经络通畅，外界干扰少，所以能准确反映人体阴阳的情况。
因此，黄元御像古代医生一样，强调脉诊必须以“平脉”为依据，但在目前的医疗条件下采用“平脉”是不现实的。我们要注意尽量保持一种“静”的状态，使阴阳气血保持不受外界因素影响的状态，这是诊脉的首要条件。
2.把脉得当，静之可贵。
出自的作品苏云、尚易、司升等。，我们可以清楚地看到一个问题，就是无论是在推理上，还是在临床上，黄元御都坚持以“虚静”来治脉，这是心的极端虚无，也就是道家所谓的“虚无”。我们应该忘记一切，包括病人的症状，脉诊的指示等。心如明镜，一目了然。这也是历代医家诊脉的必备要素。
3.四季五行包含在脉中。
中脉表述为“象”，参考天地四时五行来表达其本质含义。春夏长，秋冬藏，四季轮换，生长收藏，脉象起落。木生，火生，金收，水存，土运，五行一动，脉也跟着动。脉搏是气动的，看不见的，但在起伏中显现“像”。其实就是一个周而复始的流动，随着春夏秋冬的轮换而改变形状以显示其潜力，也就是万物生长和收藏的潜力。可以说，脉象是一个宇宙，一个无穷无尽的生命“意象”贯穿于黄元御脉象思想体系的始终。
