1.《驱逐书》原文:
当我听到官员们谈论客人时，我认为这太过分了。从前，慕公请了一个秀才，西边是荣，东边是，宋朝是简叔，晋朝是皮包骨和公孙胜。五子，非秦所生，为穆所有，二十岁，故主西戎。孝公商之法，移风易俗，百姓昌盛，国家富强，百姓乐于用之，诸侯亲从，曾为楚魏之师，纵横万里，至今强盛。王惠用之计，拔三川之地，西合巴蜀蜀，北取，南取汉中，包九夷，使燕和营，东据之危，割据沃土，于是分散六国，使之西奉秦国，立下了他至今的功劳。赵德范，废侯，追华阳，强府私门，蚕食诸侯，立秦为帝。这四位君主都是客人。从这个角度来说，客队怎么可能输给秦仔！使四君客而不内，饶士而不用，则国不富，秦无名强。
今天陛下发消息给昆山之玉，里面有逍遥宝，明月珠，太阿剑，瘦身马，翠峰旗，树精巨鼓。此数奇珍异宝，秦未生焉，与陛下说，何也？将出生的秦国，然后，它是一个夜光墙，没有装饰与法院；犀牛的装置不是用来玩好的；郑、魏之女不充后宫，之髯不实厩，江南无用，川西丹青无用。所以，那些点缀后宫，填满陈的心思，娱人耳目的，必须出自秦，才可以做到。分别是万竹的发簪，福记的发尾，阿姨的衣服。金碧辉煌的摆件不进则退，随俗而成，雍容华贵，赵女不立于侧。真的是秦之声打瓮，打筝，打胡子，歌呜咽得快。郑与桑、邵、于、吴、项之间，异乡之乐。今天，我们不敲瓮，我们要去找郑伟，我们要回去弹筝，带上余韶。如果是，我们能做什么？只是享受当下的问题。今天不是这样的。不问是非，不问是非，非秦者去，客者追。但是，重要的人在乎的是珍珠玉石的颜色，轻的人在乎的是人民。这不是渡海控诸侯的理由。
对土地了解很多，对国家了解很多，对国家了解很多，强兵勇。因为泰山不让土，所以能变大；河水不择细流，故能深；国王能理解他的美德，因为他并不富有。故地无四方，民无异邦，四季皆美，鬼神庇佑，故五帝三王所向披靡。今天我们弃头投敌，客人却成了业内诸侯，让天下百姓都退避三舍，不敢西进，更不敢入秦。这就是所谓的“趁口兵偷吃”。夫不产于秦，但有多宝；士不生于秦，而忠臣也。今追客为仇赚钱，害民为利，怨诸侯内空外树，谋国无危，得不到。
2.“书谏客”的白话翻译:
听说官员们在讨论开除柯庆施，私下认为不对。从前寻贤士，西得西戎，东得万帝百里奚，迎来宋国建叔，晋国招貔貅公孙枝。这五贤并非秦国出身，但秦穆公重用他们，吞并了二十多个国家，从而独霸西戎。采用了秦孝公的商鞅新法，移风易俗，使民富国强，百姓愿意为国效力。诸侯割据，大败楚魏军，攻占千里之地。到目前为止，政治稳定，国力强大。秦惠王采纳了张仪的计划，攻占三川地区，向西，并巴蜀，向北，至郡，向南，攻占汉中，横扫九邑诸部，控制燕国、郢国之地，东占高程天险，割据良田，于是瓦解了六国的同盟联盟，使之西奉秦国，一直延续至今。得到了，废黜了侯，驱逐了华阳君，加强和巩固了皇族的权力，阻止了权贵对政治的垄断，侵蚀了诸侯的地盘，使秦国成就了帝王大业。四大君主都是靠柯庆施的功劳。从这个角度看，柯庆施对秦有什么不好？如果四君不接远客，不任用而疏远贤士，这就会使国家不富强，使秦国没有强大的声誉。
陛下在昆山的美玉，宫中有侯之珠，何家之玉，首饰上饰以皓月当空的珍珠，身上佩着太安剑，骑着名贵的马，立着翠峰羽毛装饰的旗帜，挂着凌云皮的鼓。这些珍贵的东西都不是秦制造的，但是陛下非常喜欢。为什么？如果必须产自秦国才允许使用，那么这块夜光宝玉就永远不会成为秦婷的装饰品；用犀牛角和象牙雕刻的物品不会成为陛下的玩物。郑、魏能歌善舞的女人，不会填满陛下的后宫；北方名马，绝不会充实到陛下马厩；江南的金锡不会被陛下所用，川西的丹青不会被用作摆设。以装饰后宫、广侍嫔妃、喜闻乐见为目的，如果这些东西都是在秦国种植生产后才能使用，那么用珠宝装饰的簪子、耳坠、丝绸衣服、华丽的装饰品就不会呈献给陛下；那些风骚美丽，风雅多变，能随俗的美人，不会站在陛下身边。陶罐的敲击，八字胡的敲打，筝的演奏，黑黑的歌唱，都能让人神清气爽。这是真正的秦音乐。郑与韦桑、、武乡等的对唱音乐可视为外来音乐。现在，陛下已经放弃了秦腔的正宗音乐，而不是和魏的颓废和甜美的声音，他想要。为什么？难道不是因为外国音乐能满足眼睛和耳朵的需求吗？但是，陛下在用人方面并不是这样。无论有无，无论功过，凡非秦国者必离，凡客必逐。这说明陛下看重的只是在珍珠玉石方面。被鄙视的是人民。这不是控制世界，降伏诸侯的方法！
我听说当土地广阔的时候，有充足的食物。国家大，人口多。当武器装备精良时，士兵是勇敢的。故泰山不拒土，故能高；河海不弃涓涓细流，故能成就其深邃；对建设王业感兴趣的人并不厌恶人民，所以他们可以展示他们的美德。故地不分东西南北，百姓不分外国，一年四季富庶，天地神灵庇佑，五帝三王无与伦比。人弃之以助敌国，拒客以奉诸侯，使天下贤士知难而退，不敢西行，以至于不能不入秦国。这叫“借兵器给敌兵，送粮食给贼”。物品不产于秦国，但珍贵的多；聪明人不是秦朝生的，很多都是愿意效忠的。如今，驱逐宾客资助敌国，贬损百姓充实对手，对内制造空空虚，对外在诸侯中制造怨愤，不谋国而不危是不可能的。
