《红楼梦》是一部内涵丰富的作品，它向我们展示了一个多层次、相互融合的悲剧世界。
作者对整本书做了巧妙的安排。《红楼梦》本名《石头记》，是一部人间无才补天的石头传。这块顽石变成了贾宝玉，经历了“木石结盟”“金玉姻缘”的婚恋悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲剧人生，经历了贵族家庭由盛到衰的巨变，从而对人生和世界有了独特的见解。就像鲁迅说的，“悲伤的薄雾笼罩着华林，但只有宝玉才是呼吸和理解它的人。”《中国小说史略》以贾宝玉为轴心，以他独特的视角感知人生。前五次，以宝玉的身世为中心，简要介绍了天上的幻境和荣宁的两座地宫。《好歌》、《观复赋》、《红楼十二首》促成了贾宝玉的多重悲剧，其中作者的寓意和人物的命运都被巧妙地掩盖了。
第一:爱情婚姻的悲剧。
《红楼梦》作者曹雪芹在贾府这个封建贵族家庭中写了许多悲剧事件，其中以包、戴的婚恋悲剧最为生动，贯穿小说始终。从第一个故事“报恩泪”到最后一个故事“爱情清单”(参考曹雪芹的手稿内容安排)，连续描述了主人公缠绵悱恻、执着爱恋的具体情节。
贾宝玉，贾政的独子，是贾府的继承人。贾府的统治者把“家国兴旺”的重任都压在他身上，贾宝玉却对这种“仕途经济”深恶痛绝，把那些追逐名利的人称为“流氓”、“胡说”。封建阶级主张“男尊女卑”，但他认为“山河之美只为女儿，长着男人眉毛的男人不过是渣渣和泡沫”，他狂热追求婚姻自由的“叛逆”思想等等。只有黛玉在贾家支持他，和他同甘共苦(“……我一向认他为知己，他也的确是知己。”)。包与戴的爱情不是一般的才子佳人之恋，而是建立在共同反抗封建礼教和封建父母包办婚姻基础上的爱情。这种爱是对封建社会上层建筑各方面一系列重大问题的全面对抗。王夫人宠爱宝玉，但触及宝黛爱情的线索时，又不能容情。贾母也爱黛玉，但不允许宝黛与黛玉的爱情结合。在这个问题上，一切“亲情”“亲子之爱”都可以放在一边，甚至可以用一切残酷的手段迫害。因此，宝黛爱情婚姻的结局是新旧观念矛盾导致的必然悲剧。黛玉“含泪而死”，宝玉弃家出走。贾统治者复兴贵族地主家业的愿望最终化为泡影。
第二:女性的悲剧。
《红楼梦》里的故事，大部分都是在大观园里上演的，那里准备了天地万物的风景。这是一个以贾宝玉为中心的“女儿国”。这里以贾宝玉独特的观察为分割线，展现大观园中女性的青春、生命、美丽被践踏、毁灭的悲剧。
大观园是主人的“天堂”，是奴隶的地狱。在这里，封建统治者的屠夫们的走向令人震惊。王夫人平时吃斋念佛，却满口“仁义道德”。然而，她有一个残酷的本性。天真无邪的金钏儿，刚刚调笑宝玉，被王夫人打了一巴掌，说是“贱小淫妇”，立刻把她赶出去了。结果，金钏儿被迫跳井自杀(第32次)。还有孤独的晴雯，是莱达买给贾母的玩具。因为她天生“非常聪明漂亮”，眉眼也有点像林黛玉，王夫人怕她勾引贾宝玉。绣春囊事件后，她以抄大观园为名，剥去有病的晴雯，将她赶出贾府，活活折磨死(第七十七回)。还有鸳鸯，贾母的大丫鬟，被贾赦逼做了妾，誓死效忠。只是因为贾母不能没有她的服务，她暂时庇护。但是贾母死后，她用来反抗贾赦的屏障就没有了，这个野心勃勃的女奴最后不得不上吊自杀。
除上述悲剧事件外，还有如华、思琪、方冠、游三姐、游二姐等悲剧。在充满血泪的大观园里。奴隶女孩们发生了什么，而“绝望之师”中的贵族女孩们又如何逃脱悲惨的命运呢？贾元春选择了丰藻宫，在“那片黑幕”中英年早逝。贾迎春嫁给了中国狼孙绍祖，仅仅一年后就被折磨致死。贾探春“聪明自负”，却被迫远嫁，像断了线的风筝。贾惜春“久久不能见三春景”，于是剪发出家为尼姑，与古佛作伴。还有妙玉，李纨，一个守寡的女人，被舅舅和哥哥骗了卖了，落得个凄惨的境地，贾琏的女儿巧姐...这些贵族女性根本跳不出封建陷阱，只能被封建传统观念吞噬。
第三:家庭的悲剧。
贾家表面上披着假封建道德的面纱，内心却生活颓废颓废，精神空空虚无聊，人心充满错综复杂的勾心斗角。封建道德教条被自己撕得粉碎，争夺财产和权力是家庭内部各派矛盾和斗争的焦点。贾赦作为长子，因为贾的“偏心”，失去了给老爷操持家务的权力。贾的妻子邢夫人和我的姨太太赵姨娘，为了管理家务和继承遗产的权利而争斗。贾环故意推倒蜡烛，烧贾宝玉的脸。为此王熙凤骂贾环“上不了台”，王夫人骂赵姨娘“养了这么个“脏种”，矛盾激化。赵姨娘暗中勾结马道婆，企图用“梦魇魔”杀死王熙凤和贾宝玉，为儿子贾环夺取“家具”，等等。朋友变成朋友，骨肉变成敌人，整个家族内部各派系之间对财产和权力的争夺也影响着贾琏夫妇，以及各派系的管家和家奴之间。他们嫉妒仇恨，互相争吵。在抄大观园的时候，探春告诉凤姐:“你别忙，以后自然有你们一起抄的日子！你今天早上起得很早，没有谈论甄的家庭？家里做的不错，今天真的抄了。我们也是逐渐走过来的。我们知道，这么大的家族，如果从外面杀，一时半会儿是杀不死的。这是古人曾经说过的话:百足虫，如果死了却没有变僵，必须在家自尽，才能彻底被打败。贾府内的分财权之争愈演愈烈，终至衰亡。它清楚地告诉读者，贵族地主阶级没有比灭亡更好的命运。
第四:人生的悲剧。
分析《红楼梦》的关键是对贾宝玉的理解。贾宝玉是一个半真半假的小说人物，是作家心中的一个形象(元对贾宝玉内心的解读)。仙女幻影的“才情痴情期”，指的是贾宝玉对黛玉的爱，对一切美丽聪慧的姑娘的欣赏，对她们不幸命运的深切同情。比如第四十四回，平儿被贾琏、王熙凤打骂，躲在怡红院。宝玉喜出望外，一心伺候，精心打扮平儿。平儿走后，又叹道:“贾琏的风俗，凤姐的权势，他本可体贴妥当，今日却中了毒。我觉得这个人绝望到连黛玉都不如。……"
贾宝玉这种“傻、疯、狂”、“行为乖张”、说疯话的荒唐行为，是被封建社会奉为神圣的“谏死、斗死”的道德准则所不容的，是被男尊女卑的封建礼教所唾弃的。他所珍爱的花朵般的女儿们的家庭无可挽回地枯萎了，甚至毁灭和枯萎了。他满怀希望，却找不到出路。他感受到了生活的痛苦，这种痛苦已经超越了一个家庭的破败和人格的压抑。这是每个人的痛。他绝望了，散发出一种孤独感和对人生转瞬即逝的幻灭感。离开了心爱的黛玉和众多的女人，他实现了自己的人生，他对人生价值的理解在作品中与家庭的衰败结合在一起，产生了更加感人的悲剧艺术魅力。
《好歌》及其解说是人生悲剧的主题曲。所以《红楼梦》整部作品从好到好，从色到空都笼罩着感伤的色彩。“好歌”贯穿了整个中心思想中的“变”，荣辱、兴衰、生死都瞬息万变。由于对传统观念和社会秩序的大胆质疑和挑战，新的出路和社会理想过于朦胧；热爱生活，又觉得梦幻，这是曹雪芹探索人生的矛盾。他是入世后出生的。他不厌世，也不是什么都懂空，也没有探索过红尘。他只是为世间的悲哀流下了苦涩的泪水，写出了矛盾的情感世界和他真实的人生体验。
