我个人非常喜欢《遥远的救世主》这本书。
我至少看了三遍。
后来，它被改编成电视剧《天堂》，由王和左小青出演。
我至少看过三遍了。
“这是后山人，我在唐可之前做的。
舞经亭，半本书，坐井说天阔。
大志戏名利，沧海争福祸。
说到囊中羞涩，怒指干坤的错。"
——这是主人公丁元英的一首自嘲诗。
我很喜欢这首诗。而是有多少“我”自拍。我想做一个内心脆弱的隐士，过着隐居的生活，却不得不在名利之后成为俗人。
多么矛盾的内心写照。
对于这本书，我感受最深的大概有三点:
一、对强势文化和弱势文化的看法豆豆通过《远方的救世主》表达了自己对中国文化的理解，并对“强势文化”和“弱势文化”进行了比较。强势文化遵循客观规律，弱势文化依靠强者的恩赐。
书中的许多人物，如刘冰、叶晓明、冯世杰等。，都是弱势文化的代表。这些文字衬托出“中国传统文化是一种皇权文化，其实用性是以天为前提的。中国为什么穷，穷在于幼稚的思维，穷在于期待救世主和救世的文化，这是渗透在民族骨子里的价值判断体系”。
在书中，前99%的篇幅都在为强势文化呐喊。很自然的，我就顺着这个思路走了，但是结局真的让我很意外。
感觉豆豆对于强势文化的价值其实是摇摆不定的，所以用这个结局来否定或者怀疑强势文化。
丁锐和丁锐都是强势文化的代表。作者通过戏剧小说提出假设。当其中一个成为弱势文化会怎么样？
瑞·肖丹在炸掉腿和毁容后的自杀是对强势文化的否定。瑞自杀了。作为强势文化的代言人，她不能容忍自己变得软弱。苦难，反思强势文化是否真的是济世良方。
其实和瑞鼎在一起不是不自信。在与丁的交往中，她用各种手段证明自己并没有依赖丁。这是她北京之行感受到的。当然，芮是一个非常独立的人，丁对她的分析也体现了这一点。同时，丁的认同给了芮很大的自信，这种自信是建立在重新认识自己，客观认识自己的基础上的。
我们可以这样来看芮的经历。她其实是一个强势文化社会的失败者。任何社会，都会有赢家和输家。我们的社会可以接受成功者，但失败者呢？
为什么弱势文化不能接纳弱者？
另一方面，M国是强势文化。而西方经济学有专门一章是关于失业的，管理学有关于竞争中失败者的论述。这种强势文化比弱势文化更能接受失败者。这种比较意味着什么？
强者和弱者天然对立，必然长期共存。因此，每种文化都对应着一套完整的价值体系和运作体系。打破一种文化，需要创造一个合适的价值体系和运营体系，也就是破和立，两者缺一不可。想必，这也是丁元英痛苦的根源。
“存在即合理”，无论是强势文化还是弱势文化，都有自己的体系，都要遵循一定的客观规律，这就是天。
丁元英在五台山说过，禅宗的作者豆豆在这一段话里想表达一个意思，就是说，佛就是觉悟。
谁是救世主？
是自我意识，是自我。不是佛，不是神，不是耶稣。
为什么那么远？
因为我们从生到死所背负的业力，让我们充满了贪婪和无知。我们自己的佛性被这些贪欲和妄想所阻碍。太难放下，太难挽回。所以佛性离我们很远。
其实佛也离我们很近。
因为我们有佛性！
在五台山上看到一段话，形容丁元英“三分冷静，三分高贵，三分杀气，一分痞气”。现在看来，丁其实很有杀气。山门投石问路三种方式:金钱、千千、诗歌。老和尚按照套路，让步了。
先说挑战老和尚的诗:幽幽古寺千年钟，痴人说梦。一见面就凶。
老僧只是问什么是真经。丁:所谓真经，就是达到涅槃的终极方法。...
老和尚也不是吃素的，于是动手杀了他:恩人站在得道的门槛上。....
就是这样！现实中有太多的丁元英人物。大多数人都和他一样，徘徊在善与恶的边缘。
玄大师把丁元英的诗改成:
“悟知天命。
修行真经。
一生的灭绝和荣耀。
这都是命中注定的。"
玄大师将原句中的“修颜”二字改为“”，将原句中的“别”字改为“武”，将原句中的“悲乐”改为“生死”，将原句中的“哪前世”改为“皆有因”。九个字的变化是一样的，但是意思、意境、精神完全不一样，就是熄了火，慢了我，指向终点。
看到这一幕，我以为丁元英会非常贪婪。
谁知道看完之后，我还是有点失望。哈哈。
丁元英给肖丹的礼物只是让她意识到。
丁元英说，“人情世故到了极点，百姓的柴米油盐。人生冷暖到极致，一个‘爱’字，男女通用。我不敢得罪这两个极端，是不是？”
似乎有道理。实际上，从佛教的角度来看，这个丁元英表面上对女性敬而远之，但实际的新鲜感还在。所以，他永远不会入佛门。
后来，丁元英在与肖丹的对话中说，“这不是一个简单而复杂的问题，而是一种不同的生活境界。你活的是自我自由，没有对因果的无知。总的来说，平平淡淡才是真。”
原来，能说真话，做老实事的人，就是上帝！
这意味着我们自己的佛性已经失落太久了。所以说实话，实事求是，对我们来说太难了。同时，这也是肖丹意识到的。
瑞·肖丹说，“当你走进窄门时，上帝会马上告诉你:我不存在，上帝就是你自己。然而，事实并非如此。上帝是什么？也就是说，道法自然，如来也。”
三。丁元英和芮·肖丹的爱情故事。我喜欢左小青扮演的瑞·肖丹。
作为一名女警官，她是一个有独立精神的活生生的自由人。
当然，我喜欢她是因为她漂亮。
美丽到一种境界，活出自己的人生境界。这是正常女人达不到也只能仰视的境界。
小温雅这样评价丁元英:“它可以是妖，也可以是鬼，但它不是人。他的思维和别人的是反向的，而不是别人的。一旦我动了心，我就会打开地狱之门...以我的聪明才智，是无法理解这样的人的。”
但丁元英对芮肖丹说:“我不如你。”
鲁伊·肖丹和丁元英进行了一次温和而委婉的辩论。她坚持要“收留”他，“喂”他，证明她站着和他说话。
然后丁元英提出了一个让我吃惊的解决方案，叫做“鬼就是鬼”。
他说:“我借给你500万，年息3%，第15年还本息725万。你预支这笔钱在柏林买一栋这样的房子，支持我。按房子2%折旧计算，15年折旧150万，加上15年利息225万，你的绝对风险是375万，这是你要证明站得住脚说话的代价。对我来说，是运作资本，对你来说，是收留我。”
他理解她，支持她。
丁元英真是个天才，才想出这么一个不人道的主意。
丹死时，我忍不住哭了。
这才是真正有实际意义的平实而难忘的意义。
肖丹死时是多么平静，回忆起袁颖临死前“拿着一盒方便面”的画面是多么现实。
每次瑞·肖丹打电话给他，他都以“可爱”开头:“可爱，我在家闷了几天了。我带你出去玩……我现在就去找你。”她心中无数的独白都是关于“爱他”:“你是谁？你是我忍不住想伤害的人。我积蓄了26年的能量在这一刻为你生成。我知道你要走了，所以我珍惜伤害你的每一天。”
临别时刻，她喃喃自语，“好好的”“爱他”:“好好的，我不能再爱你了。去找点吃的。”
她走了。丁元英怎么样？
正是因为丁元英的“不近人情”理解了他，她才最终默默地接受了自己作为警察的告别。
然后在听说她自杀后，她努力安静的做事，直到吐血。
当我看到书中的描述时，我感到悲伤，充满了感动、遗憾和心痛。
“然而，无论他如何抗争、安抚、掩饰，都无助于他内心的痛苦。是一种揪心的，难以忍受的，无法控制的痛。他认为自己是一个聪明人，他认为自己可以冷静而富有哲理。但当他悄悄泡了一杯茶，喝到嘴里时，却被喉咙里的一个肿块堵住了。也就是在他试图咽下这杯茶的瞬间，一种脱离他生理控制的东西突然从他的胸膛涌出。他本能地闭上嘴，快步走到卫生间的脸盆前，吐出一口鲜红的血。
以前他一直认为，伤心吐血是对文学的夸张描写，但这一刻让他意识到，这不是对文人的夸张描写，而是还没到那个伤心的地方。这一刻，他的理智，他的力量……崩溃了！突然，他觉得浑身无力，金星在他面前狂舞，仿佛有成千上万根针扎进了他的心里。像岩浆一样爆发出来的绞痛撕裂了我的心脏和肺，我的胸口哽咽得无法哭泣。"
丁元英的痛苦比任何人都平静，但却比任何人都痛。
正文:剑飞斋主人
