《道经》第55章的翻译比一个纯子的还厚。那些得道之精，有“德”在其中的圣贤哲人，可以用初生婴儿来类比。
毒虫不蜇人，野兽不咬人，飞鸟不打架。毒虫不蛰他，猛兽不伤他，凶禽不攻他。
弱筋软而坚。(婴儿)骨骼不强壮，肌肉无力，但手可以握拳，很坚定(婴儿经常保持握拳的姿势)。
未知和未知的结合才是最好的。我不知道什么是男女性交，但我的生殖器经常勃起，这是因为阳气充沛。
一整天，号都不按喇叭，很和谐。(婴儿)终日啼哭，却不失声，因为体内阴阳平和。
知道自己在做什么，知道自己在做什么。一个知道阴和之间的和谐的人可以说理解了“恒”道，世界上的恒道可以说是真正的“开悟”道。
益生元吉祥，心气更强。能养生者，能保持平和之气，用心统率平和之气者，能保持体魄强健。
东西强了就老了，说明不好，长时间不好。从万物向前生长的姿态走向极端，那么就一定会从极端走向衰落。这就是不德的结果，就是不尊道。如果你贤惠，就会迎来死亡和终结。
第五十五章启蒙第五十五章既讲修身，又讲修身。还有一个讲天道得失的地方。让我们简单讨论一下厚德和池子。
什么是有德之人？
在老子眼里，一个有德之人的重要标志就是“德厚于纯”。这里有两个重点，一个是“德”，一个是“纯”。
什么是“包容”？
要了解内涵，可以参考《周易》第二卦:坤卦，及其第三卦。“六十三，含章可忠，或从君事，无所不为，直到最后”，意思是心中有德，但不轻易表现出来。
很多人误解“包容”就是藏在心里。“包含”和“隐藏”有什么区别？古人句句算数，不乱说。遏制就像把东西含在嘴里。隐约可见，不是看不见，而是若隐若现。记住，如果你太笨，跟领导和皇帝一起做事，没人会用你。如果你太锋芒毕露，可能分分钟就掉脑袋。所以，只有“含章”和“含德”，你才能做到游刃有余，才能创造业绩而不受伤害。所谓“无所终”，就是你会邀功，你永远不会占据C位，这样你就不会吃醋。
理解了“包含”之后，就能理解什么是“纯子”。
纯子是刚出生的婴儿，对人一无所知。她只知道三件事:哭，吃，睡。此外，她没有什么心事。
不要瞧不起小孩。很多人晚上睡不着，白天很担心。他们不是在处理这个就是在计算那个。他们吃不好，睡不好。这样的人有什么“德”？
讲一个曾国藩的轶事，讨论一下“德”。
有一次，曾国藩在饭后和几个幕僚聊天，评论当今英雄。他说:“彭玉麟和李鸿章都是伟大的人才，这是我所不及的。我可以答应自己，但我过得不好。”一名副官说:“各有所长:彭勇猛，人不敢欺；李公敬民，人不可欺。”说到这里，他说不下去了。曾国藩问:“你觉得我怎么样？”大家都低头沉思。忽然一个后生抄写员出来插话说:“曾氏是仁师，人不忍欺。”他们都一起拍手。曾国藩得意地说:“没有，没有”，过了很久，就退休了。曾问:“这是谁？”告诉他:“此人扬州人，曾在学堂读书，家境贫寒，处事谨慎。”曾国藩听后说:“此人大才，不可埋没。”不久，曾国藩升任两江总督，就派这个后生到扬州当运盐使。这个人就是鲁，湖广总督，两年内连升四级。人如果不忍心被欺负，那就离“纯子”差不多远了。
当然，曾国藩有个绰号叫曾剃头。这里不讨论是不是真的“德”。我们想说的是，如果一个人很有才华，有一颗纯净的心，那么就没有人会刻意防范他，伤害他，因为他所做的一切都是为了众生和他人的利益。那么为什么会有人故意针对他呢？
这就是“毒虫不叮，猛兽不实证，飞鸟不打。”原因。
在职场中，很多人习惯了竞争，喜欢把别人推倒，通过打倒别人来抬高自己。这种做法，总有一天会导致你被别人打，最后你会下台。
如果你能真正做到贤惠，通过合作共赢，那么久而久之，你就会逐渐成为大家眼中的贤惠之人。
