老子是先秦时期道家的代表人物。在道家的“道”的名称中，他们最推崇的概念是“道”。那么老子的“道”是什么呢？居士我认为“道”有三层含义:
第一，道是万物之源。
老子认为，道是一个实在的东西，在天地之前就存在了，是一个混合体，看不见的，无声的，无法形容的，只是一种恍惚。老子说:不知道叫什么，勉强称之为“道”。
为什么老子认为道是无形的，无声的，没有形象的？因为那些有形状有声音的东西，都是有生有死，不能永恒的东西。但道无始无终，是永恒的东西，所以没有具体的形象和本质。
而且，道产生万物。如果道具有特定的属性，那么它只能生成具有相同属性的事物。比如猫生猫，狗生狗，水稻长出稻种。而道生成万物，具有相反的属性，所以道没有具体的形象和本质。
因为道没有形象，所以没有名字，因为名字只能赋予有形象的事物。但老子为了方便言说，给它起了个名字“道”；因为没有形象，所以也叫“无”；因为是真实的，所以也叫“你”；因为它创造万物，所以又叫“大”；因为独一无二，所以又叫“一”。
阴-杨琪生成，阴-杨琪相互激荡，形成和谐的和声，就像冷水和热水倒在一起形成温水，黑和白混在一起形成灰色。阴、阳、气相互作用形成万物。这就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
第二，道是万物运动的规律。
万物的生成是万物运动的规律。那么道的法则是什么呢？用一个字概括就是“反”，即“反道动”，可以分为两个方面:
1.一切现象都是对立互补的。
世界上所有的现象都可以找到它们的对立面，比如存在、难易、长短、优劣等等。这些现象是相互对立的。普通人只看到他们互相对立，却没有看到他们互相成就。比如一个人因为丑而美。如果每个人都长得一样，那就没有美了。这正是道德经所说的:“有与无，难相补，长短相形见绌，优劣相象。”
2.事物总是反方向运动，不断循环。
因为所有相反的性质都是对立互补的，事物总是朝着相反的方向运动，最终回到起点。比如道创造了万物之后，万物远离道，又远离，达到极致，回归道。也就是《道德经》说的“大则远，远则远。”
万物的运动都是一样的，比如太阳的升起和落下都是循环往复的；月亮由缺变圆，由圆变缺；四季忽冷忽热，周而复始；人由年轻变老，又生下后代……其实这就是马克思主义哲学的“螺旋式发展”。
所以老子说“道之运动即道之运动”，道的规律就是反方向运动。
第三，道是人们行动的准则。
道是万物的本源和法则，所以人的一举一动都要符合道，主要在三点:
1.自然无为
“无为”是老子人生哲学的一大特色。当然，不作为不是说什么都不做，而是不能轻举妄动。人要按照万物的规律做事，要帮助万物成就自己，而不是强迫万物轻举妄动。
2.干净无光泽
万物，包括人，都应该回归道。道的特点是空、静。人也要让自己的心空空净，摆脱欲望。只有空空净(无)才能有持续的效果(是)，就像空的碗可以盛食物，空的房子可以住人。
3.无力且无可争议
因为世界上所有的现象都是对立的，相对的。所以人不仅要考虑事物的正面属性，还要抓住事物的负面，这样才能发挥更大的作用。比如大部分人喜欢争权夺利，但老子教人要女主从，就是弱不争。因为没有争议，没有人可以和你争论。“天下没有争不过一个丈夫。”
我是门罗，俗人，为你读国学经典。欢迎关注，一起交流。
