老子在函谷关写《道德经》，历史上虽有一些争议，但学界普遍认可这一观点。
1老子的男人司马迁在《老子》、《韩非列传》中用了400多字来简略描述老子的男人，同样令人费解，而野史中的老子传说更是奇奇怪怪，给后人留下了千古之谜。历史上，人们普遍认为老子(约公元前575年？李明，春秋时楚国的古县人，现为河南省鹿邑县人。在西周东都洛邑(今河南省洛阳市)任藏守，相当于国家图书馆馆长、档案馆馆长。
(函谷关老子白金雕像)
老子时代是社会大变革时期，周朝势力衰落，诸侯之间争霸，破国灭国者不计其数。战争持续时间长，人民流离失所；除了少数诸侯国政治相对明朗，其余都是政治黑暗。混乱的社会环境，尖锐的社会矛盾，掌权者的各种盘剥，人民的生活苦不堪言，作为正史的老子能够更深刻地洞察“礼乐之崩”、“天下之乱”的现状，努力寻找治天下之道，提出了自己独特的见解，获得了广泛的声誉，被世人尊为智者，这为他的写作奠定了现实基础。
殷动荡的社会，黑暗的现实，一些有良知的人对当时的黑暗有着深刻的洞察力，但另一方面，他们又对改变现实感到无能为力。他们不想低头，所以保持匿名，于是隐士群体出现了。老子和阴就属于这种人，他们有共识。
据《史记》、《老子韩非列传》、《庄子天下》、《水镜注》等古籍记载，官方文件殷据说是西周时期的一位圣医。周昭王二十三年，因朝政混乱，心灰意冷，辞官，被请为函谷关。
(尹)据
公元前527年，殷隐居，打坐修道，将尘世的烦恼抛诸脑后，感受天地交融的灵气。他喜欢天文学。一天晚上，他突然看到东方紫云汇聚，滚滚而来。他知道天象，就知道会有不平凡的人从东方来，这就是紫气东来这个典故的原因。于是，他结束了隐居生活，回到函谷关，等待圣人的到来。
(函谷关东门)
3老子在函谷关撰写《道德经》，在《老子史记》、《韩非列传》中记载了撰写《道德经》的过程:
“老子修德，其学以自隐、隐名为务。活了很久，看到周的没落，就走了。关雎命尹说:‘我的儿子将被隐藏起来，这样他可以为我写一本书。’于是老子写了一本书又一本书，说了5000多字的道德，却不知道要去哪里。"
公元前5l6年，周王室发生内乱。太子孟和争夺皇位。打败后，他们掠夺了周王室的大量典籍，逃往楚国。老子作为西藏历史的保管人，遭受了失职的责任，受到牵连，被迫辞职。于是，老子退宫，骑着青牛，要往西去函谷关。
有一天，太阳从西边落下，天空布满了红色和紫色。一个白胡子白头发的老人骑着马来到大门前。殷知道他等待的圣人已经到来。这位老人就是老子，道教的创始人。
殷见到举世闻名的智者老子，喜出望外。他把老子领到太初殿(后改为太初宫)，邀请老子坐在上面，恳求老子说:“先生，你今天是大圣人，圣人不要偷偷把自己的智慧据为己有。让世界上的每个人都变得聪明，这一定是他们的责任。既然你要隐居了，那些向你讨教的人就很难找到你了。为什么不把你的绝妙想法写成一本书呢？”
(老子与阴)
殷感动老子，老子根据自己的人生经历，以王朝兴亡、百姓安危为鉴，追根溯源，写出了《道德经》。
全书分上下两部分，一部分和另一部分，5000余字，81章。第一部分以“道可以是道，但又非常道”开篇，故称《陶静》，共37篇，主要围绕宇宙起源展开。下一章以“德不是德，所以德是德”开始，所以叫“德经”，第四十四章，主要讲的是处世之道。第一部和第二部合称为《道德经》。
(函谷关《道教之源》)
结论老子是中国春秋末期杰出的思想家、政治家，道家学派的创始人，被尊为道教始祖。古关被尊为“道教之源”，因为老子在这里写下了《道德经》。
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