成语“不速之客”出自《周易》，见于《易经》前六句警句:“前六:入穴，有不速之客。三人来，敬终。”对于“不速之客”，传统的解释是“不请自来的客人”，“速”解释为邀请。笔者看了《周易》原文，认为这种解释不妥。把“速”解释为邀请，在其他语境中并不适用，但在成语“不速之客”中只能说得过去。这其实就是一个典型的假设，然后一个谣言传下去，最后大家都稀里糊涂的接受了，这样就形成了一个错误的固化。
其实“速度”从来就没有邀请的意思。“不速之客”是指长时间呆在主人家的客人。“速度”，快走。《说文》:“速，疾也。”“不处理”的意思是拖延。“客人”指的是外国人，与主人相对。说文:“客，送之。”相对于主人，尊重和邀请称为“客人”；不请自来就叫“客”；强行闯入称为“寇”。“客”有三个特点:一是不请自来；二是暂时送住，不会待太久；第三，不会对主人造成伤害。再好的主人，也不是客人的常住地，只是长期无聊。《史记·淮阴侯列传》:“人常自人送饮食，人多厌之。”《司仪》:“诸侯为宾，诸侯为国宾。”因为“王子”被邀请，所以被称为“客人”，“王子”被称为客人，是因为他们跟随“王子”，而不是直接被邀请。
传统上，后人把“不速之客”解释为“不速之客”，把“速度”解释为邀请，不仅重复了累赘，而且对“速度”作了错误的解释，纯属毫无根据的主观臆断。“客”本身就是指不请自来的人。他为什么把“速度”解释为邀请？
为了更有说服力，我们还是把“不速之客”放回《周易》原文中来解释。《许奕卦·尚流舆辞》云:“当你进入一个洞穴时，你有意想不到的客人。三人来，敬终。”“徐瓜”由“大壮瓜”改为“大壮瓜”，“大壮瓜”的位置由94位改为65位，因此成为“徐瓜”。卦的变化使上卦体由震变坎，“坎为穴”，上六在坎体内，故称“入穴”。卦变之前，大庄卦是新闻卦。根据新闻爻阴阳新闻规律，前六爻极为顽固，不久留，很快就会消失，故称“客”。客人，暂住者也。然而，大庄卦变成了极品卦之后，极品卦就不是新闻卦了。尚流没有离开，而是逗留了很长时间，因此被称为“不速之客”。那些不急的，那些待久了却不走的。这里的“速度”是指速度，不是邀请。六、《堪舆》中“堪舆为水”，在《易》中常引申为取象为酒；还有“坎是月”，古代指的是肉，所以这里的“坎”就像酒和肉一样，一般指的是饮食。作为客人，我在这里享受着酒肉，“一边玩一边不想回家”，于是我在这里做起了“不速之客”，也就是《需卜·象言》中所谓的“君子要有酒席”
顺便解释一下“三个人来，我敬你到最后”。根据新闻卦的变化规律，大庄卦由太卦演变而来，太卦在阴阳消退时成为大庄卦。太卦中的卦是坤，“坤为公”。三人成众，故称“三人来”。“太卦”变成“大庄卦”后，三人走了一个；“大庄卦”再次成为“需卦”后，又有一人离职。也就是说，到了“需瓜”的时候，三个人中已经有两个走了，只剩下最后六个还站着不动，成了“不速之客”。
尊重客人，但不要怀疑。是客人，然后贪恋主人的酒食，但最终是要走的，不可能一辈子住在主人家里。所以，即使主人已经发自内心的拒绝了客人，也最好不要表现出来，要尊重。人怕三分敬，主人越热情，客人越尴尬，会很慎重的及时离开。那么，对此有什么办法呢？不要说最后六个是“不速之客”。不管来了多少不速之客，一句恭敬的话就把“不速之客”管教好了，大家都开心了。所以俗话说“三个人来，我们就尊重运气的结局。”如果主人表现出不屑的态度，慢待客人，不知情的客人不愿离开，你能怎么办？反之，这样不好，甚至会生出仇怨。
(文章为夏紫古寺原创，插图来自百度)
