传说的内容,留下的基础,决定了他的可信度。
传说有些口误可能会造成失真,因为是口头传播,而不是文字记录,代代相传。所以他的真实性需要仔细考证。
祖居传说来自濮阳金墩,因为动乱,祖居建在中厝黄家旁边。这些方向性的传说没有错。
但是,对于一个名叫雕龙山的村庄,却在它的前面竖起了一根面向狮子的石柱,并修建了一座被遗弃在半路上的坟冢。通过那个外姓老人的传说,他告诉我们,他是我们的祖先,是驻朝武官。虽然村子离山很近,但如果仅凭传说无法证明,你能相信吗?
二十年前,我多次去莆田黄翔打听这件事。确实有明确记载,元末明初有迁惠安驼铃的记载,但出自东丽东墩。黄浦研究会的黄宗科也亲自来过我们村,因为前人的流传是从兴化来的,从东丽连起来的。还有元末住在东丽与黄帝同名的六祖。传说中的祖坟也是悬案。
是金墩惠安社区在城村的族人黄发来消息,询问我们老地方有没有一个叫龙山魏厝的村子?现代信息化确实给大众带来了便利!印尼很多地方和这个城市提供的信息都是类似黄光胜,季子申,吴公桥堂,魏厝龙山。山上题写的龙山村的名字,是南明皇帝龙,葬于抚州兵书科考,正式封营参军,护送晋墩王的皇帝黄六世,也就是现在我们重修的始祖措公黄甲。而濮阳元末明初直接迁来的东里皇,可能就是刻有明江的夏黄公墓。只能等他的后人来验证了。