太阳下喝张飞。
八蛇矛横扫千军，天下无敌；杨桥一喝，河水倒流，桥断了，指挥80万大军的曹操吓得半死。这就是艺术形象中的张飞。张飞是个家喻户晓的名字。其实，张飞这个人物作为一个艺术形象，早在唐代艺术家讲三国故事的时候就开始形成了。唐代大诗人李商隐的诗中有一句话叫“要么逗张吃，要么笑邓艾吃”。经过无数艺术家的长期努力，张飞在他的戏剧中创造了相当丰富的剧目，包括《三界》、《鞭挞杜佑》、《虎牢关》、《当当山》、《古城会》、《三访草堂》、《博望坡》、《长坂坡》、《芦花荡》等通过这些戏剧，我们成功地塑造了一个雄壮、勇敢、正直、直爽、有爱心、直言不讳、勇敢、睿智的英雄形象。“快则安之，德如翼，诛天下忘恩负义之徒”，这是人们从张飞的艺术形象中得到的启发，以及对他的褒奖。现在我们来介绍一下历史上的张飞。
张飞(？——221)，字一德，生于卓君(今河北涿县)。东汉时，发生过一次黄巾军的大起义。张飞、关羽投奔刘备，参与镇压黄巾起义。在这个过程中，他们三人“同床共枕，同吃同住，亲如兄弟”，形成了亲密无间的关系。关、张从一开始就坚持对刘备实行君臣之分。“于厚人，立广家，终日立左右”，可见其对刘备的忠心。从此张飞一直跟着刘备。因为他是“三军之勇”，“号称万人之敌”，所以在刘备手下只“如关羽一般勇猛”，是刘备手下第二重要的将领。在当时，以及后来的历史上，关羽被誉为勇武将领的典范。至于关羽，他升到了高位，留下他的“三哥”张飞享受高官厚禄和封号，是神化的结果。
在戏剧和小说中，张飞的第一快感是怒鞭杜佑。其实在史书记载中，不是张飞，而是刘备干的。当时刘备因为镇压黄巾起义有功，被任命为安溪县县尉。后来听说朝廷因为服兵役下令消灭当官的，刘备怕他也在其中。当杜佑来到县城时，刘备要求见他，但是杜佑拒绝了。一怒之下，刘备带领百官来到杜佑的住处，用两百根棍子把杜佑打了一顿，绑在一根马桩子上，又把自己的丝带解开，系在杜佑的脖子上，弃了官职。此事与张飞无关，但在戏曲小说中移植到他身上，应该说是艺术创作上的一次别出心裁的成功，因为这将突出张飞烈火焚身、嫉恶如仇的英气性格。反过来说，如果忠实地写在以信、仁、义著称的刘备身上，那就不可理解了。
张飞虽然对刘备忠心耿耿，但总不能一下子明白刘备的政治眼光，但一旦想通了，就绝不会含糊。刘备重用诸葛亮，张飞，关羽都曾表示过不满，但这种历史记载与剧中略有出入。剧中刘备多次去拜访诸葛亮，却连面都没见着，惹得张飞觉得诸葛亮太狂妄，于是放火烧草堂。其实，诸葛亮出了隆中后，张观很不高兴，因为刘备“和梁青赢了一天好”。在刘备解释了“孤里有孔明，一鱼有水，望君勿复”之后，张观立刻明白了刘备的用意，不再计较。
张飞在当阳长坂之战中的功勋载入史册。曹操占领襄樊后，刘备率众南逃，曹操轻骑一日一夜三百里。刘备狼狈而逃，丢了老婆孩子。退守羊肠坡时，命张飞为全军破战。张飞，只有二十个骑手，抵抗曹操的军队。他“断桥靠水，投目投矛”，大喊“我是张继德，来与我决一死战”！因为桥已被张飞(未醉)断掉，情况不明，也是拍在张飞的名气里。曹骏无人敢上前迎战，刘备得以继续撤退。到了韩进，刘备拐过弯，遇到关羽的水军有几千人。在这场战斗中，张飞真正表现出了敢于向强敌挑战的侠义风范，并以此为基础加以夸张，描绘出了“吓得桥水倒流”的故事，这是艺术家们的绝妙创意。
赤壁之战后，刘备取了荆州，张飞被任命为京师太守、鲁将军、京师都督。刘备从荆州进入益州，留下关羽镇守荆州。张飞、赵云随诸葛亮逆流而上，攻破刘张多郡。张飞攻打巴郡时，发生了“义释闫妍”的故事。刘张的巴，即大寿闫妍，被张飞抓获，张飞质问为什么不肯投降。颜曰:“明明是你侵我。我们这里只有斩首的将军，没有投降的将军。”张飞大怒，下令将闫妍斩首。颜面不改色，心平气和地说:“砍头就砍头，何必那么生气！”张飞的性格与闫妍相似，因此他被释放并作为他的客人。由此可见，张不仅能打，而且有点亲能，不仅仅是一个战士。
刘备占领益州后，任命张飞为巴西(今四川阆中县)太守。巴西位于三八河上游，两河相护，北接汉绵河，西接成都、梓潼，东临巴山峡谷，三路交汇，水陆扼流。当时是刘备控制汉川的重要军事基地，所以这个重任就交给了张飞。在此期间，张飞打了一场非常漂亮的仗。曹操入侵张鲁后，将夏和张合守在汉中，张合乘势进攻刘备的巴西，准备在征服后将巴西居民强行迁移到汉中。由于曹操统治的北方在东汉初年遭到军阀混战的严重破坏，大量民众死亡流亡，兵源不足和劳动力不足一直是曹操集团遇到的重要问题，因此新占领地区的人口被迫多次内迁。这种迁徙对于流离失所的居民来说无疑是一场灾难，因此遭到了多次抵制。这样，张飞拒绝在巴西为张辩护，就具有了为巴西居民辩护的性质，所以得到了军民的支持。张飞与张合战斗了50多天。最后，张飞率领一万多精兵，迂回进攻张合。由于陕西道路狭窄，张合无法顾及对方。被张飞击败，巴西居民幸免于被曹军强行迁走的命运。
《瓦口关》是根据张飞手的《巴西史》改编的。这部剧在张飞的戏里并没有那么重要，远不如《古城会》、《当阳桥》、《芦花荡》里张飞的形象突出。但是，在巴西观察这一历史事件，给巴西人民留下了深刻的印象。据《阆中》记载，当地人民为纪念他，为他建了一座桓侯庙(在今市内西街)。据《太平广记》和《野人八卦》记载，子洲(今四川三台)有张飞庙。可见古蜀为张飞建庙不止一座，且已久矣。阆中张飞庙门口有一对铁狮子，建于明万历四十年(1612年)。殿后有亭阁，正中铸有张飞铁像，目光炯炯，是按照“豹头环眼，性情炽烈，声音洪亮”的张飞艺术形象塑造的。雕像右侧有一根五六十斤重的长铁矛。据说张飞生前用过，其实是后来做的。阆中县校门口附近有九块巨石，人称张飞马钉。关于张飞为阆中人所谓“显灵”的传说比较多，比如防洪抗旱，消灭疔疮疫病，回应请求等。剥去他荒谬的迷信，也能看到巴西人民对这位历史上曾经造福巴西的将军的热爱。
张飞有一个严重的缺点，后来他因此而死。据史书记载，关羽“善待兵士，骄纵文人”，张飞则恰恰与他相反，“爱君子而不爱小人。”关羽因为只关心士兵而不注重团结文人而吃亏。只尊士大夫不把士兵当人也是惩罚张飞。刘备张飞意识到了这个问题，就警告他说:“清朝的刑罚不好，天天剥运动员的皮...这才是不怕麻烦的方法。”但张飞听后并没有改变风格，最后被部下杀死。话剧《做白袍》中，说的是因为张飞急于为关羽报仇，命令部下做白袍，鞭打监工，所以被杀。其实历史上根本不是这样的，而是因为他不在乎下属造成的杀身之祸。
