相传李靖死后经常出现，至晚唐时，已被民间神话化，供品甚多。他还在50多个朝代被提拔。于是被后人演化为托塔王。
李靖，字药师，N代当官。精通军事，战功卓著，被誉为大唐军神。贞观中期，唐太宗封他为魏公，史称李。他死后被封为“吴京”，所以又被称为魏王、魏王吴京，与昭陵合葬。魏的碑文现已成为国宝。凌哥英雄排名第8。作为一个没有参与玄武门之变的高级武将，可想而知唐太宗对它的沉重。唐玄宗年间，成为武寺十哲之一。唐朝的皇帝都很尊重它。这样一个受到皇帝尊敬的人，往往会在百姓中获得信仰。慢慢地，药剂师李被神话了。成为托塔之王似乎不是谣言。金庸武侠中的黄石爻，大概就是以他对李靖的极度尊敬而得名。
其实也有例子，那就是吴于。关羽死后，历代君王都觉得他的忠诚无与伦比，不断加封。后来，他慢慢地被人们神话了，成了武财神。
回头看，托塔国王。因为佛教是天竺传下来的，所以在中原和道教有各种冲突。后来道教为了自身的利益逐渐与佛教融合。有一种说法是托塔天王的原型是佛教四大天王中的北方多闻天王，也就是《西游记》中打伞的家伙。道教吸收佛教教义，为自己设立了一个守护王，即托塔王。让他的三个儿子分别在道教和佛教工作，属于背景非常强大，人脉非常广泛的存在。
因此，托塔天王应该是唐李靖和佛教天王的结合体。至于为什么年龄不一样，也很好理解。中国古代有轮回说，或者说神仙转世说。道教的始祖是太上老君，应该是一个关于天地年龄的人物。然而，他经常同时出现在两个地方。比如老子李二，骑着青牛出函谷关，大概就是他的化身。那么，唐朝的李药师也可能是托塔天王的转世。毕竟李靖是陈塘关的连长，他觉得和唐有缘。按照一般人的说法，也许是李在陇西的祖先与李靖有关系，才导致了后来的下凡和拥戴。
