人参的生长环境杂草丛生，容易被遮盖，挖人参的人很容易忘记之前已经发现的人参。
而且，人参比较娇嫩，踩上去会很快枯萎，需要很长时间才能恢复原貌。系上红绳，提醒自己和他人注意人参的位置。
古代挖人参的都是劳动人民。他们没有很高的文化水平，却有着中国古代劳动人民的智慧。
所以在教授一些基本功的过程中，当要求新人遵守的时候，会采取一种让新人更信服，更容易接受的方式。
那就是结合这个技能经验 神化 。
也就是说，让我们做得更精细一些。
据业内传说，采摘人参时需要用木槌锁住，木槌由红绳和铜钱两部分组成。
红绳在哪里？大家都知道。
在自产自销、自给自足的古代，人们的服装颜色几乎是白、蓝、红三种，而红色在自然界中最为明显，也是最方便、成本最低的获得。
最初的来源是从穿过的衣服上撕下来的布条。
铜钱作为古代最基本的货币流通，相当于我们现在的硬币或零钱。所以两者的结合实际上是由于当时的社会环境而就地取材。
而红色，在中国传统文化中，也有辟邪、喜庆、吉祥的含义。
使用铜钱时，要求使用乾隆、顺治时期的铜钱，以及寓意好或谐音的铜钱。
咸丰、宣彤、康熙年间的铜币不得不避。我认为最初的木槌锁并没有这些要求，而是在不断传承的过程中不断添加的。
渐渐地，随着人参文化的发展和传承，发起者和传承人之间会产生一定的价值观落差，而对于农民阶层来说，并没有什么好的办法来消除这种落差。
一切需要遵守的规则和经验，都只能和唯心主义，也就是说和鬼神论相结合。【/br/】因为中国古代的文化还是以唯心主义为主，所以用鬼神论会让新人更容易观察和接受行业的规则。
为了让业内新人学习、观摩，甚至传承采集人参的手艺，作为老师的老师，他们不断将各种童话、民间传说、亲身经历融入学习过程，让传承人发自内心的尊重和贯彻。
其实用今天的唯物主义观点来解释很简单。人参喜阴不喜涝，生长在高大的树下，杂草丛生。
人参花是绿色的，果实未成熟也是绿色的。
果实只有成熟脱落才会红。
另外，人参是一种娇贵的草药，在杂草丛生的环境中很难辨认，所以人们用木槌来标记人参的位置。
再者，一边喊同伴，一边拿工具，目标不会丢，容易找到。
铜钱的作用是让红绳更快地缠绕在人参的茎叶上。
试想一下，如果，你在学收人参的时候，有人告诉你，如果不系红绳，很容易找到人参。我不认为大多数人会注意它。
你说不系红绳，人家跑了，那人家就跟着跑了。
信不信由你，它会充满神秘感和仪式感。
这就是为什么人参在采集的时候要用红绳捆绑。
另一个原因是这种野山参植物非常娇嫩。一旦被误踩，很快就会枯萎，很难发现。要过一段时间才能慢慢恢复原貌。
而且遇到极端天气，人参会缩到土里。消失十年八年很正常。【/br/】因为以上原因，挖参人以为挖参人用长腿溜了，就在找到的野山参上绑了一根红绳。
但是古人能想到用红绳做个记号。已经可以看出，我们的古人是很有智慧的。
总之，参山文化是劳动人民在日常工作中积累的劳动经验和智慧的产物。
